Николай Приз - Путь России в начале третьего тысячелетия (моё мировоззрение)

Первая и не главная заключается в том, что большинство из нас, населявших территорию СССР и именуемых в прошлом советским народом, на протяжении нескольких поколений воспитывались как люди с коллективистскими наклонностями, привыкшие отдавать обществу свой труд и затем уже получать свoю часть этого коллективного труда на общее благо. В этом коллективистском обществе значительна больше гуманизма, чем в любом самом совершенном капиталистическом обществе, у которого по отношению к конкретному человеку отнюдь не материнское лицо, а лицо зверя, способного растоптать, превратить в ничтожество слабого, сделать его зверем, уничтожающим других слабых. Но новая жизнь, строящаяся "демократами", требует от человека именно этого, звериного отношения, а не гуманистического, которое воспитано было в людях в годы советской жизни. И поэтому люди, придерживающиеся этих гуманистических взглядов на общество и людей и не способные перешагнуть через свою совесть оказываются дне. Не сразу, но жизнь современного общества их туда затягивает — в бедность, граничащую с нищенством, и последующую деградацШ 0личности на почве неспособности устроиться 0 этом новом для них жестоком мире. И дело только во времени, когда они окажутся на этом дне. Мне искренне, до боли жаль этих людей, ведь как только они уверуют в свою беспомощность и перестанут сопротивляться, они станут добычей сильных мира сего, попадут в нравственное рабство. А ведь только это и надо тем, кто закулисно управляет разрушительными процессами в нашем обществе. Людей, попавший в такую беду, нужно всемерно поддерживать через средства массовой информации показывать, что дело не в их деградации, дело в другом — в деградации общества, которое способно вести равноправный диалог только с людьми со смещенными акцентами нравственности. Люди, глубоко эгоистичные в своей сути, жадные до богатства, на всю глубину своей способности к нравственному падению переступившие через себя, свою совесть и других людей, ломая их судьбы, занялись обустройством своего "дома", который Черномырдин назвал "Наш дом — Россия". Это не дом большинства русской нации, не дом большинства живущих в России. Это дом хозяев сегодняшней жизни, дом людей, презревших национальные интересы своего народа ради личной выгоды, своего благополучия. И как бы они ни рядились в “белые одежды" ангелов, их дьявольская суть видна всем мало — мальски логически мыслящим людям.

Но главная причина заключается в другом. Русский народ со своей генной предрасположенностью — не народ — торгаш, русские люди, во всяком случае большинство из них, не способны переступить через свою совесть и обманом накапливать первоначальный капитал, а именно такой процесс идет сейчас в стране. Обманом и вероломством, отталкивая друг друга, разбогатевшие нувориши заглатывают последние остатки общенародного пирога. Если проанализировать историю, то русские купцы чувствовали себя хозяевами жизни в России до тех пор, пока не были даны свобода и право к торговле другим нациям, имеющим от природы генную предрасположенность к этому виду деятельности, и прежде всего это относится к евреям и армянам.

Те русские, которые разбогатели неожиданно для себя на гайдаровско — чубайсовских прорехах, сознательно оставленных в законах о приватизации для создания нового класса имущих, опоры властному режиму современной России, глубоко ошибаются в том, что им будет обеспечена и в будущем беспечная богатая жизнь. И дело даже не в том, способные они бизнесмены или неспособные. Дело в другом — в национальной окраске современных миллиардеров России. Им ближе по духу и крови братья по нации в Западной Европе и США, чем обездоленный русский народ, да они никогда и не любили нас, русских.

Эти крупные финансовые воротилы уже сейчас формируют внутреннюю и внешнюю политику нашего государства, направленную на развал национальной экономики, превращение ее в сырьевой придаток "золотого миллиарда", как это уже сейчас сделано с большинством стран Африки, Азии, Южной Америки. В этой большой игре интересы молодых русских бизнесменов, как, в общем, и интересы русского народа, будут подавлены интернациональными по форме и глубоко национальными по существу интересами мировой финансовой олигархии. И это является главной причиной, которая при сохранении существующего строя приведет наш народ к вымиранию и физическому уничтожению. Нынешний строй нужен международной олигархии, чтобы за бесценок скупить природные ресурсы и основные фонды, разрушить машиностроение, оборонную промышленность и затем, владея всем в России, свести наш народ до положения белых рабов, загнав его в нищету и бесправие, в своеобразные резервации, как это сделано с коренными народами Северной Америки. В этом — главная причина, которая при существующем строе может привести наш народ к вымиранию и физическому уничтожению.

Понимание этого непреложного факта и заставило меня самостоятельно начать поиск выхода из создавшегося критического положения. Программы современных оппозиционных партий в данном направлении не выдерживают критики, так как они не затрагивают глубинных исторических процессов, которые идут со своей цикличностью, незримо влияя на ход человеческой истории через сознание людей. Даже идея возврата к старому советскому строю, лучшая из предлагаемых, все‑таки не жизненна, так как в истории не было примеров, чтобы отринутая историческая форма возвращалась в своем первоначальном, первозданном виде на острие развития человеческой истории. Это так же нереально, как мечта о возврате назад, в настоящее ушедшего в прошлое времени.

В поиске альтернативы развития российского общества в интересах его основы — русского народа, не только как большинства населения страны, но и гаранта интернационального благополучия народов России, я и попытался самостоятельно найти выход из создавшегося положения. Для этого был сделан анализ исторического пути, пройденного нашим народом, народами Западной Европы, с тем чтобы в прошлом найти закономерности в развитии народов для будущего и затем, уже на основе знания этих закономерностей, определить объективно перспективу развития и направление первоочередных мер.

Следует отметить, что я не пытался преднамеренно все свести к социалистическому или капиталистическому пути развития России как альтернативным путям выхода из создавшегося положения. Сама логика мирового развития идеологических систем, цикличность и периодичность их влияния на народы, а также исторический анализ развития идеи справедливого общества в воззрениях философов и экономистов мирового уровня привели меня к кооперативной экономической перспективе России и мира, построенной на принципах соборности с некоторыми крайне необходимыми атрибутами социалистических отношений.