Александр Лапин - Куда идут русские?

В России же на людских слабостях по-прежнему наживаются лишь дельцы. О всевозможных распродажах, когда народ оголтело сметает якобы уцененные вещи, уже и не говорю. Это целая индустрия по запудриванию мозгов потребителям. Тем более что и напрягаться особо не надо — достаточно заставить продавцов переписать ценники. Вот уж поистине, вокруг нас халявщик на халявщике.

Думаю, совет может быть только один: просто засучить рукава и начать работать, не надеясь на манну небесную. Иначе станут изобретаться все новые и новые способы ободрать любителей халявы. Не стоит забывать о том, что современным Остапам Бендерам позавидовал бы сам создатель четырехсот рецептов относительно честного отъема денег у населения. Поэтому всякий раз в погоне за очередной дармовщиной мы, подобно женщинам, устремившимся за бесплатными шмотками во время булгаковского сеанса магии, рискуем в итоге остаться голыми.

Как писал Маяковский в одном из стихотворений, «поговорим о дряни»

Как-то поехали мы на рыбалку. Собрались мужики в возрасте, много работающие и немало повидавшие. Разговор касался разных вещей. И постепенно перешел на тему войны. Вспомнили и фильм «Свои», показанный по телевидению. А вместе с ним — полицаев и прочих предателей, которые, выслуживаясь перед фашистами, следили за собственными односельчанами или становились членами карательных отрядов.

И тут один из нас — сам он в свое время воевал в Афганистане — сказал: «Что старые времена вспоминать? Мерзавцев, готовых писать доносы, вешать и расстреливать, немало и сейчас. Они живут среди нас. Просто в обычных условиях не имеют возможности как следует развернуться. А на войне такой шанс есть всегда…».

При этих словах каждый, порывшись в памяти, отыскал массу примеров, подтверждающих эту мысль. Мне тоже припомнилось, сколько раз наша семья сталкивалась с разной мразью.

В 32-м завистники-односельчане донесли на деда. И крепкий крестьянин-середняк сгинул в лагерях. В 43-м такие же «доброжелатели» сказали фашистам, оккупировавшим нашу станицу, что моя мать — цыганка. И ее не отправили в концлагерь только благодаря заступничеству родственников-казаков, сумевших убедить немцев в том, что она тоже чистокровная казачка. А в 44-м соседка донесла «куда следует», что видела в нашем доме пару початков кукурузы с колхозного поля. Я уже вспоминал в предыдущей главе, как отцу пришлось взять «вину» на себя и отсидеть два года.

Оказывается, очень многие из нас встречались с мразью в прошлом. Да и сегодня вынуждены регулярно с ней сталкиваться. Думаю, читая эти строки, любой вспомнит немало мерзавцев, с которыми так или иначе сводила жизнь.

Лев Гумилев называл их субпассионариями, которым не хватает жизненной энергии. У антиподов таких людей — пассионариев — этой энергии много. И потому в любые времена они строят, сеют, созидают. На собственных плечах поднимают страну и двигают ее вперед, увлекая за собой менее активных соплеменников. Существуют также гармоничные люди. Они живут и растят детей, трудятся, честно зарабатывая свой хлеб, и тоже не зря коптят небо. А есть субпассионарии, которые не хотят по-настоящему работать, не способны к созиданию, не умеют уживаться с другими. Они лишь поглощают энергию окружающих и потребляют результаты чужого труда, ничего не давая взамен. Одним словом, паразитируют на теле общества. И когда их количество нарастает, общество начинает погибать.

В 17-м году именно такие люди захватили власть в России (причем сделали это руками все тех же пассионариев) и долго разрушали то, что построили до них, пожиная плоды искреннего энтузиазма миллионов соотечественников. Не случайно за это время не возникло новых идей или теорий. Люди, способные только разрушать, отбирать и делить, — эти «гусары революции», как говорил о своих соратниках Троцкий, — не могли больше ничего придумать, раз и навсегда вооружившись, как им казалось, вечными принципами марксизма-ленинизма.

Только в 50-е все более-менее наладилось…

Но в 91-м субпассионарии снова правили бал. А проще говоря, все та же мразь села нам на шею. Это и не удивительно, ведь в периоды больших потрясений, когда происходит взбалтывание общества, именно она всплывает первой и начинает активно искать, где можно во всей полноте применить свои гнусные навыки.

Вчера мразь доносила на соседей (впрочем, некоторые до сих пор не могут расстаться с этой привычкой). Она же раскулачивала и расстреливала. Взрывала храмы. Мразь надевала повязки полицаев. А позже травила великого писателя Шолохова, академиков Вавилова и Сахарова… Да мало ли сфер приложения ее специфических способностей во все времена.

Сегодня мы наблюдаем, как все та же мразь лезет изо всех щелей. Только и ждет малейшего повода обгадить то, что было хорошего раньше и делается сейчас. Думает, как бы снова устроиться, чтобы за чужой счет жрать и пить всласть. Сама же она бесплодна. И, чувствуя эту свою ущербность, пытается замаскироваться, принимает причудливые формы.

Раньше, к примеру, я со смехом наблюдал за тем, как возникают всевозможные сатанисты и другие секты. Думал, что это не более чем маскарад, устраиваемый людьми, не способными проявить себя как-то иначе. Однако вскоре стал понимать, что эти ребята не просто играют: их жрет и душит злоба. Они ненавидят все человеческое. И поэтому сбиваются в агрессивные стаи, тоталитарные секты, экстремистские группировки. Захлестнувший мир терроризм — из той же оперы. Просто мразь ищет таким образом способы самовыражения. При этом сама о себе она не может сказать, что она мразь. А потому часто рядится в одежды борца за справедливость. Происходит своеобразная сублимация ненависти и злобы. И мразь всегда находит себе оправдание. Сколько миллионов русских людей она истребила в прошлом веке, но даже сегодня называет это необходимой жертвой, возложенной на алтарь служения великой идее.

Мразь к тому же занимает самые разные этажи социальной лестницы. Мы можем столкнуться с ней и в глухой деревушке, и в кабинете столичного чиновника. Она же нередко выступает перед нами с высоких трибун или смотрит на нас с телеэкрана и учит, как жить, любить и во что верить.

Причем это явление общечеловеческое. Везде есть ущербные личности. Основное их качество — желание опоганить, оплевать, затоптать любые ростки прекрасного и на этой почве возвыситься.

К счастью, жизнь так устроена, что за все есть возмездие. И такие люди нередко сами наживают себе болезни и прочие беды. Классический пример: все, кто расстреливал царя, умерли страшной смертью. Судьба рассчиталась с ними за грехи. И сегодня мы видим, что семья последнего российского монарха, несмотря на все попытки убийц избавиться от следов содеянного, похоронена в Петропавловском соборе. А где могилы этих собак? История все расставила по местам. Поэтому не нужно думать, что всякое зло может проходить безнаказанно. Оно всегда возвращается к человеку и выходит ему боком. Не случайно старая истина гласит: каждый является творцом собственной судьбы.