Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 5

Эта «цель жизни» — дань животному типу строя психики древних индусов и «основному инстинкту», который был возведён в божественный ритуал лингама и йони . Согласитесь, что поклоняться половым органам могут только люди в «животном» типе психики.

«Законы Ману», М. 1960 г.

Иными словами, степень «светлости» определяется степенью «зомбированности» религиозной системой: чем личность психически приверженнее тем «зомбирующим» качествам, что описаны в стихе 31 — тем она более «светлая», и наоборот.

Видимо это — наблюдения за типом строя психики «зомби», поскольку качества «благости», описанные в стихе 31 — признаки глубоко «зомбированной» психики (цель культуры индуизма). А всё остальное можно отнести к «животному» типу психики (кроме «предприимчивости», которая названа первой в стихе 32 и свойственна «демонам»: «демонизм» тоже не поощрялся в индуизме, поскольку «демоническим» строем психики могли обладать лишь высшие брахманы).

« Троякий вид перерождений » — религиозные стимулы (стимулы восточной «справедливости»), составляющие индуистский смысл жизни : чем более личность психически соответствует «зомби» — тем больше у её души шансов воплотиться в следующей жизни в «благодатное» тело.

Дальнейший текст представляет собой конкретизацию индуистской доктрины посмертной «справедливости».

Что-то вроде адских мук, которые заканчиваются муками перерождения.

Пугало для отступников от порядка из высшего сословия.

В такой «классификации» есть лишь одна польза: людям указывают на их пороки, наглядно сравнивая с животными (в основном), что несколько помогает преодолевать «животный» тип психики: некоторые «животные» инстинкты. Однако нацелена эта пугающая «классификация» на избавление психики от доминирования в ней тех «животных» проблем ( условных и безусловных инстинктов ), которые не позволяют создать цивилизацию безусловных «зомби» — но не более того.

Здесь понятие «демон» добавлено редакторами и представляет собой «злого духа», духа преисподней.

Но в принципе общение с представителем другого сословия, а тем более связь с женой представителя другого сословия на эгрегориальном и культурном уровне обеспечивает доступ к «запретной» для данного сословия информации — что ставит нарушителя «вне законов» своего сословия, поэтому его можно назвать «демоном»-нарушителем.

Нарушения, не касающиеся преодоления порога межсословных знаний караются не слишком жестоко.

Очень похоже на библейские описания адских мук: ведь с восточных заблуждений и списаны библейские страдания в аду.

Чтобы люди думали, что их рабский удел — следствие их личной греховности в предыдущих жизнях ( что накладывает на психику пожизненное непреодолимое чувство вины на самого себя, которое мешает выбраться из под гнёта безволия и зомбирующей культуры ), а не следствие неправедности устройства жизни в земном мире.

Это породило ещё одно индийское сословие, стоящее в иерархии после «бесправных» шудр — сословие « маленьких (либо лишних) людей », которые не учтены в государственном перечне и живут в сточных канавах по обочинам дорог, питаясь как животные.

Конечно это утверждение было справедливо до момента изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени.

Вплоть до времени торжества западной технократии.

Третий-четвёртый приоритеты слабее третьего-первого.

Скорее всего поэтому принцип сансары (многократных перевоплощений как посмертного воздаяния ) был отброшен составителями «христианских» канонов, но посмертное воздаяние вошло в «христианство» как доктрина рая и ада.

Поэтому всё, культурное наследие, с которым мы имеем дело ( в том числе и труды Е.Писаревой ) — российская и западная трактовка восточных учений.

Понимание «Закона кармы» Е.Писаревой — действительно « разумное обоснование справедливости », а не объективная Справедливость, исходящая от Бога Единого. « Разумное обоснование » это — логическое объяснение с позиции «демона»-атеиста, стоящего на позиции мировоззренческой основы индуизма. Но в то же время, это « разумное обоснование » — весьма красиво и привлекательно, и в некоторых фрагментах точно выражает отдельные аспекты бытия.

Это действительно так: в мире эгрегоров каждая причина (мысль) вызывает соответствующие последствия духовного и материального характера. Но сравнение с физической природой — неверно: одно и то же явление может вызывать разные последствия в том случае, если люди не останавливают искусственно свой духовный прогресс. То сравнение, которое привела Е.Писарева говорит о её приверженности закону « Космической универсальности », который люди ограниченно понимают как обязательное соответствие явления — его последствиям и наоборот . Но этим самым люди ограничивают как свои возможности развития, так и Божий Промысел — «Законами познания» — « разумным обоснованием » которых является работа Е.Писаревой.

Дело в том, что явления, которые наблюдают люди, есть Язык Жизни, на котором Бог разговаривает с каждым персонально (в первую очередь) и со всеми людьми (в совокупном понимании каждым из них Языка Жизни). Утверждая, что каждому явлению строго соответствует одно и то же последствие — Е.Писарева расписывается в своей приверженности к догматическому подходу к религиозным исследованиям. Ведь именно в догматизированном сознании возможно отождествлять явление и его последствия — тождества и религиозные параллели которых заранее прописаны в «канонах», либо обретают своё толкование у «священников», гуру. Но такой подход устраняет людей от общения с Богом через Язык Жизни и призывает следовать «каноническим» отождествлениям.

На этой (выделенной жирным ) «философской» основе выстроены многие рассуждения атеистов-мистиков. Они объединяют в единое целое управление Вселенной и самоуправление людей в пределах земных сфер— приписывая людям какое-либо влияние на жизнь Вселенной. Но если бы на жизнь Вселенной (а Вселенных много: и на них тоже?) оказывали бы влияние мысли и действия (в общем — карма ) психически несовершенных людей, то вряд ли гармония Вселенной продержалась бы сколько-нибудь. Ведь если допустить во Вселенной такой же «хаос» управления, как на Земле, то там действительно начнутся «звёздные войны», которые показывают в фантастических фильмах Запада.