Юрий Воробьевский - Черный снег на белом поле

Убить бога, чтобы самому стать богом — таково было послание «Дорз». «Артистизм Моррисона превосходил все, так как вы знали, что он умирает за вас там, на сцене, что он не просто играет... он умирает каждый день». Так писали восторженные комментаторы.

Однако вскоре выяснилось, что контролировать хаос невозможно. Если хаос впущен в душу, то уже он начинает контролировать тебя. Настоящий конец, настоящая смерть певца оказалась неприглядной. По официальной версии, Моррисон, скончался в 27 лет от разрыва сердца. В ванне своей квартиры.

Но 36 лет спустя бывший менеджер парижского ночного клуба поведал, что все было иначе. В книге под названием «Конец; Джим Моррисон» Сэм Бернетт пишет, что нашел Моррисона мертвым в кабинке туалета своего заведения. «Колоритный вокалист “Дорз”, красивый калифорнийский мальчик, превратился в безжизненный комок плоти, скукожившийся в туалете ночного клуба».

Бернетт сам не видел, чтобы в тот вечер Моррисон принимал героин. Но, по его словам, было известно, что певец нюхает этот наркотик, так как боится шприцов. После смерти два торговца наркотиками отвезли труп Моррисона в квартиру музыканта.

Бернетт, которому в 1971 году было 20 с небольшим лет, позднее стал известным радиоведущим, автором биографий рок-музыкантов и вице-президентом компании Disneyland Paris. Хотя много лет ему докучали журналисты, расследующие различные версии смерти Моррисона, Бернетт хранил молчание.

«Мне очень больно об этом вспоминать, — замечает Бернетт. — Когда мы нашли его мертвым, на носу у него были маленькие хлопья пены и немного крови, и врач сказал: “Наверно, передозировка героина”».

Все. Закроем двери туалета.

Когда мы еще общались с Дугиным (кажется, дело было в конце 1995 года), он рассказал мне, что вернулся из Питера, где выдвигался кандидатом в депутаты Госдумы. Известный музыкант Сергей Курехин был, по его словам, участником этого «проекта».

Под его знаком проходил и последний в жизни Сергея концерт «Поп-механики». Курехинские хаос звуков, смешение жанров и художественных стилей, были пополнены политикой. Курехин вывел ее на сцену вместе с коровами и курицами. Дугин стал вторым лицом этого хаотического Януса. Жесткий дугинский антилиберализм кроулианского толка с его лозунгом «делай что хочешь» закономерно сомкнулся со всеразрешающей мягкостью либерализма. Точно так же «противоборствующие» масонские ордена мирно уживаются под крышей одного «ложен-хауса».

— Все были в масках, — с Видимым удовольствием вспоминал тот концерт Дугин. — Как на венецианском карнавале. Или как скоморохи. В их смехе и смене масок было ведь что-то и не очень веселое. Они воспринимались как пришельцы «с той стороны». Не случайно в некоторых магических практиках с помощью смеха даже вызывают духов...

А на заднике, — многозначительно говорил мой собеседник, — стояло число 418...

— А что это за число?

— Это очень загадочное число, — произнес Дугин.

Мне стало даже обидно, что я не посвящен в такую важную тайну. Теперь в одной из своих книг Дугин пишет о том, что сквозь действо Курехина проступала какая-то особая реальность. «Причем, это не личность самого режиссера, организатора и манипулятора странного хаоса, но нечто иное, «магическое присутствие», размытые, но довольно зловещие черты «кого-то еще»...

Кроули утверждал в своей «Книге Законов», что только тот, кто знает смысл числа 418, сможет перейти в новый Эон, в котором наступит эра подлинного постмодернизма — без стонов и компромиссов.

Последняя «Поп-механика» проходила под знаком 418. Фактически это была кроулианская постановка, иллюстрирующая конец Зона Осириса.

Что-то подсказывает, что скоро мы увидим вокруг нас странные знаки.

Буря равноденствий.

«Поп-механика» Сергея Курехина играла в пришествии нового Зона особую роль...

9 июня 1996 года Сергея не стало. Страшный диагноз — саркома сердца. Когда Курехин в последний раз приезжал в Москву, мы говорили с ним о древнем гностическом символе — змее, обвившемся вокруг сердца, сердца Осириса, умирающего и воскресающего бога...»

Не так давно Дугин опубликовал «Манифест “Новых Магов”». В нем, в частности, говорится: «Отныне косвенного воздействия недостаточно, политика и искусство забыли о необходимости постоянного обращения к магии. Ситуацию может спасти только прямая и тотальная замена искусства и политики МАГИЕЙ».

Да, протоиерей Г. Флоровский говорил, что искусство не может оставаться нейтральным. Вне истинной веры оно обречено на вырождение и темную магию. И тогда оно начинает варить дурманящее варево из каких-то подозрительных корней, добавим мы. Уж не корешки ли это от «дерева Сефирот»?

Впрочем, преподобный Иустин Попович выразился насей счет яснее. Он точно определил инфернальных соавторов Открытого Заговора: «Тайна атеистической философии и анархистской этики открыта и засвидетельствована: эта тайна — диавол...

Так в таинственных границах нашего людского бытия, когда видимое претворяется в невидимое, обретает облик видимого, разыгрывается сложнейшая драма: некие невидимые силы, желанные или нет, тайно и искусно внедряются в мир человеческих мыслей, ощущений, желаний, намерений, соучаствуют с нами незаметным образом, сотрудничают при создании философии и этики, участвуют в полнокровной жизни человека и оставляют видимые и невидимые следы на всем, с чем человек связан». [25].

...На тех выборах Дугин набрал какое-то ничтожное число голосов. Мне почему-то вспомнилось, что политика (например, в лице Муссолини) досадливо отмахивалась от Кроули, а в английских спецслужбах его называли «крайне неудачливым агентом».

Мне до сих пор неведом смысл каббалистического числа. Не быть мне в «зоне Гора». Слава Богу!

Хаос — это зев. Пасть, перемалывающая сущее. У римлян хаос отождествлялся с Аидом. Он поглощает всякое оформленное целое и превращает его в сплошную бесформенную массу. В сфере культуры такой дробилкой, а когда надо и мясорубкой, стал постмодернизм.

У этой пасти — бесчисленные зубы. И на всё у нее есть свой зуб. Истины, а, значит, Бога, постмодернизм не признает. Для него истина — лингвистический, исторический и социальный институт. Реальности бытия тоже нет. Существует только реальность различных философских практик. История? Хаос случайных событий. Методом игры в бисер эти события могут сколько угодно подвергаться пересборке. [63] Достаточно даже просто «потерять» ту или иную «бисеринку». Ну, бывает же такое: закатилась мелкая штучка под письменный стол — и нет ее. Вот и мы просто забыли... Например, о том, что в тюрьмах огромной воюющей страны, России, перед революцией 1917 года находилось менее тридцати тысяч человек... Ну и ладно. Вместо пропавшей «бисеринки» можно вставить какую-нибудь другую. Хлесткую публицистическую фразу, к примеру. И вот уже наигуманнейшая царская Россия предстает перед нами страной жандармского произвола. Каждый раз получается новая, пригодная для духа времени конструкция. Типично метафизический подход.