Никита Михалков - Бесогон. Россия между прошлым и будущим

Истинный, просвещённый патриотизм является нормой, принципиальной, мужественной позицией, показателем духовного здоровья и зрелости человека и гражданина, для кого любовь к своей земле не означает неприязни к загранице; ведь патриотизм – это общность любви, а не ненависти.

Мы всегда объединяемся вокруг созидающего «да», а не вокруг разрушающего «нет».

Однако любовь человека к Родине не будет завершённой и полной без жертвенного служения Отечеству. Именно поэтому мы являемся последовательными государственниками, хотя и не всякая форма государства нами одинаково поддерживается и признаётся.

Мы убеждены – национальное чувство каждого народа требует к себе сочувственного и уважительного отношения.

Народных культур в России множество. Все они равномощны друг другу. Ни одна не выше и не ниже другой.

Каждый народ живёт по-своему: по-своему рождается и умирает, по-своему радуется и печалится, по-своему возносится и падает духом. У каждого народа свой инстинкт и своя судьба, отражённая в его национальной культуре.

Национальная гордость – верное и крепкое начало народного пути; горячее чувство, драгоценное в творческом отношении.

Истинный гений – национален. Великая культура – народна.

Русский просвещённый национализм – это свободный, творческий, в настоящем смысле слова, созидательный национализм. В нём нет комплекса инородства и неприязни к чужому. Он не боится соперничества. Напротив, он способен впитывать и творчески перерабатывать любые внешние влияния. Именно такой тип национализма создавал в мировой истории великие империи с позитивной миссией, которые были свойственны византийской и российской государственности.

Личность является не средством, а целью общественного и государственного развития.

Однако, говоря о высоком статусе и выдающейся роли личности в истории, мы имеем в виду именно личность, а не оторванных друг от друга индивидов, существующих в противопоставлении обществу и государству. Человеческая личность – это органическое единство Я, ТЫ и МЫ. Она рассматривается нами в свете Промысла Божьего и через призму общественно-государственных отношений.

Идеологи российского консерватизма, как свободные творческие личности, могут и должны выступить в роли общественных и политических лидеров нашей страны, а просвещённо-консервативное движение должно стать «кузницей кадров» для Нации и Государства, кто в XXI веке сможет взять на себя ответственность за жизнь и судьбу нашего Отечества – России.

Гражданами мы становимся в обществе, подданными – в государстве, а людьми – в семье. Любовь к Родине и Отечеству зарождается в человеке от любви к матери и отцу. В семье мы приобщается к родному языку, обучаемся правилам поведения, воспитываем в ребёнке культуру быта.

Социальная политика просвещённых консерваторов прежде всего ориентирована на разработку целостной системы государственных и общественных мер по поддержанию здоровья и благополучия российской семьи.

Мы убеждены: спасём и сохраним от бед, невзгод и напастей российскую семью – спасём и сохраним Россию и русского человека.

Охрана материнства, отцовства и детства – наш социальный приоритет.

Мы надеемся, что наша социальная политика получит поддержку не только большинства граждан и общественных организаций нашей страны, но и российского общества в целом.

Признавая общегражданское равенство полов, мы тем не менее всегда учитываем особенные душевные и физические различия мужчин и женщин. Мы будем поддерживать и укреплять в общественной и государственной сфере всё то, что позволяет женщине оставаться женщиной, а мужчине – мужчиной. Семья для нас – это «малая церковь». Отец – глава семьи. Здоровой и полноценной семьи вне брака быть не может. Поэтому так называемые «гражданские браки» нами не приветствуются, а однополые браки – отвергаются.

Мы будем делать всё для того, чтобы возродить и поддержать в современном мире традицию большой, многодетной, целостной семьи, в которой присутствуют три поколения: родители, дети и внуки. Это позволит избежать того нравственного ущерба и душевной боли, которые возникают при воспитании детей в неполных семьях, и не только без матери или отца, но и без бабушек и дедушек.

Наши старики должны быть не только обеспечены необходимыми средствами социальной защиты и помощи не только со стороны государства и общества, но и окружены любовью и заботой в своей семье.

Наши дети должны быть защищены от физического насилия, духовного сектантства, беспризорности, порнографии, алкоголизма и наркотиков не только государством и обществом, но и своей семьей, и в первую очередь нами – родителями.

Здоровая большая семья – гарантия развития личности, процветания нации и укрепления государства.

Главной гарантией личной свободы и публичной независимости является братская любовь и человеческая солидарность.

Взаимопомощь и служение Общему делу ограничивают индивидуальный произвол человека, но не противоречат его личной свободе.

Наш идеал – социальное братство – союз свободных людей, равномощных в обретении гражданских прав и несении гражданских обязанностей.

Внутренняя свобода, или ПРАВДА, – дар Божий. Она сопряжена с личной ответственностью и требует от человека жизни «по совести».

Внешняя свобода, или ПРАВО, – не только способность человека поступать так, как ему заблагорассудится, но и публичная обязанность отвечать за свои поступки в границах установленных обществом и поддерживаемых государством обычаев и норм.

Нарушение внутренней и внешней свобод человека недопустимо и должно охраняться Церковью и Государством.

Мы тщательно оберегаем сокровенность и подчёркиваем исключительность тех областей, в которых у человека должна быть полная и нестеснённая свобода действий. Вера, любовь, дружба, семья, воспитание детей, частная собственность образуют «магическое кольцо свободы», куда человек волен допускать или не допускать окружающих его людей.

Однако наша личная свобода не должна нарушать прав и свобод сограждан, она не может покушаться на крушение публичных основ, вести к нарушению нравственного закона и общественного порядка, служить бунту, революции и измене.

Мы исходим из того, что государство и общество могут и должны препятствовать конкретным лицам в их преступных и противоправных действиях, ведущих к террору и насилию, угрожающих жизни человека, общественному порядку и государственной безопасности.

Гармоничное сочетание свободы, равноправия и братства служит главным требованием просвещённо-консервативного подхода ко всем явлениям современной общественной жизни, и в особенности – к государственному строительству.