Никита Михалков - Бесогон. Россия между прошлым и будущим

Ограничение свободы человека властью возможно. Но возможно тогда и только тогда, когда это ограничение принимается им добровольно, свободно и доверительно. Русский человек подчиняется другому человеку, миру и государству не сам по себе, а из чувства любви к Богу, Родине и Отечеству.

Важно понять: власть – это бремя не только для того, кто подчиняется, но и для того, кто подчиняет. Именно для властей предержащих, она – тяжкая ноша и громадная ответственность.

Об этом напоминают слова, обращённые в 1879 году К. П. Победоносцевым к представителям государственной власти «всех времён и народов»:

«Если бы вы понимали, что значит быть государственным человеком, вы никогда бы не приняли на себя этого страшного звания: оно везде страшно, а особенно у нас в России. Ведь это значит: не утешаться своим величием, не веселиться удобствами, а приносить себя в жертву тому делу, которому служишь, отдать себя работе, которая сжигает человека, отдавать каждый час свой с утра и до ночи, быть в живом общении с живыми людьми, а не с бумагами только».

Государственная власть – это личная жертва, приносимая на алтарь Отечества!

Власть, авторитет и сила государства жизненны и необходимы, когда принимаются его гражданами в порядке внутреннего добровольного признания, уважения, доверия.

Это начало свободной лояльности, преданности за совесть, добровольного содействия, сердечного законопослушания есть крепчайший цемент всякого государства, источник созидательной силы государственной власти.

Свободная лояльность гражданина как существенная черта просвещённого консерватизма – краеугольный камень для домостроительства российского правосознания.

На протяжении всей своей истории Россия гибла и распадалась, как только обнаруживался недостаток свободной лояльности. Она распадалась от «кривизны и воровства», а спасалась свободной и жертвенной аккумуляцией прямых душ.

Потому всё то, что подрывает свободную лояльность, должно устраняться из жизни государства и общества, а всё то, что усиливает её, должно в них утверждаться и культивироваться.

Так было в России раньше, так будет в ней и впредь.

Создание атмосферы власти, её режиссура, производство и распространение виртуальных мифов, образов, типов и моделей поведения человека в обществе через СМИ и ИНТЕРНЕТ обеспечивают идентичность нации, личности и государства.

В современном мире благодаря стремительному росту информационных технологий, созданию глобальной коммуникационной сети, распространению спутниковой и мобильной телефонной связи роль и значение идеологии и пропаганды не уменьшается, а возрастает; однако они становятся качественно иными.

Сегодня информация и коммуникация – это капилляры власти.

Наступает время новых идеологий.

Сеть свободного информационного и коммуникационного общения покрывает собой сегодня весь мир. От того, каковы форма и содержание этого общения, на каком языке, в какой культуре эта сеть будет плестись, – зависят жизнь и судьба людей и народов в современном мире.

Мы считаем, что виртуальное общение, массовая коммуникация и информационный обмен могут и должны происходить на трёх уровнях:

✓ на первом, национальном, уровне общение должно происходить на родном для народов и нации языке;

✓ на втором, межнациональном, уровне общение должно носить двуполярный характер и быть двуязычным;

✓ на третьем, глобальном уровне, становясь многополярным, общение может вестись на русском и английском языках.

Сейчас это не так, но к этому нам надо стремиться. А для того чтобы это произошло, России необходимо духовно и материально возродиться.

Нам надо преодолеть психологию аутсайдеров. Перестать радоваться открытию у нас иностранных заводов по сборке автомобилей, аудио– и видеоаппаратуры и других промышленных товаров. Хватит осваивать зады индустриального мира. Пора слезть с сырьевой иглы, прекратить тупо торговать природными сырьевыми ресурсами.

Хватит проедать национальное достояние! Довольно жить взаймы!

Необходимо возродить сознание и бытие великой континентальной державы. Для этого нам нужно поднимать и развивать военно-промышленный корпус страны. Он станет локомотивом нашего возрождения. Надо начать жить в глобальном мире по собственным правилам и стандартам, жить и работать так, как нам выгодно, а не играть в чужие игры, на чужом поле и по чужим правилам.

Нам надо развивать высокие технологии и продвигать российскую науку и технику, культуру и образование в новых перспективных областях.

Нам необходимо новое поколение учёных интеллектуалов. Пора снова стать первыми – творцами и первооткрывателями.

Мы не нация торгашей, мы нация героев!

В этом – главное условие экономического роста, гарантия внутриполитической стабильности и источник внешнеполитического могущества.

Собственность порождает власть, а власть гарантирует собственность.

Мы против абсолютизации любой формы собственности. Мы считаем, что собственность в любой форме должна служить человеку, обществу и государству.

В России, в сфере собственности, существовал и должен существовать исторически обусловленный баланс в отношении между её формами. Частная собственность должна сосуществовать наряду с государственной, общественной и иными формами собственности. Равно с другими она должна обеспечиваться правом и гарантироваться государством.

Государственная собственность традиционна для России. На протяжении столетий она была политической и экономической основой стабильности страны. Вотчинное землевладение крепко связало между собой собственность и власть. Дворяне получали земли во владение, пользование и распоряжение, служа Царю и Отечеству. При Петре Великом государство строило заводы и передавало их частным компаниям. Масштабное железнодорожное строительство в XIX веке велось на государственные субсидии и под государственные гарантии.

Частная собственность также не новость для России. Мы считаем её эффективным и необходимым элементом хозяйствования. Роль частной собственности в государственном строительстве и общественном обустройстве значительна и велика.

Частная собственность создаёт и закрепляет творческую власть человека над вещами и орудиями. Она учит человека любить труд и землю, беречь домашний очаг и Родину. Она единит семью. Она выражает и закрепляет ту оседлость, без которой невозможна культура.

Основой нынешней частной собственности, возникшей в результате приватизации, во многом являются производственные, добывающие и энергетические мощности, созданные в советское время при государственной плановой экономике.