Литературная Газета - Литературная Газета 6581 ( № 51-52 2016)

В советские времена отношение к местным литераторам со стороны власти было весьма заботливым. Власть не только ждала от местных мастеров слова новых произведений, но и всячески поощряла это. В области существовала программа издательской деятельности. Литераторы забот не знали о том, где взять деньги на содержание своих скромных апартаментов из трёх комнат, а некоторые ещё и получали зарплату.

Всё изменилось, когда к власти под лозунгом демократии пришли другие люди. И на первый план выдвинули не клич «Культура – наше всё!», а рыночный лозунг «Обогащайся, кто как может!». Тех, кто десятилетия писал саму историю Ивановского края, новоявленные «демократы» попытались выселить из намоленного исторического дома. И лишь вмешательство влиятельных людей из столицы и местной интеллигенции, вставшей на защиту писателей, спасло от выселения. А вот издательскую программу и зарплату четверых штатных сотрудников сохранить так и не удалось. Нет уже и государственной издательской программы, ликвидирована премия имени Фурманова, жалкие копейки выделяются на бальмонтовскую, дудинскую и жуковскую премии. Контора, именуемая «Управление административными зданиями», грозит писателям очередным выселением через суд. За время своего губернаторства П. Коньков ни разу не встретился с писателями. Нелёгким положением нашей писательской организации за все эти годы не озаботился и Союз писателей России.

Впрочем, спросить надо и себя. Именующие себя мастерами слова, «инженерами душ человеческих» нашли ли мы своё гражданское место в смуте 90-х, а затем и 2000-х? Набрались ли смелости писать правду истории, быть её глашатаями и самой совестью? Я не говорю о каких-то художественных произведениях. На это нужно время. Но есть же быстро выстреливаемые формы – стих на первую полосу газеты, злободневная публицистика, фельетон, наконец, призванные будить народ.

Одну за другой перелистываю подшивки ивановских газет за пять последних лет. Но ни в одной нет писательского слова о причудах власти, в чью-то защиту, обращённого к читателю... Я говорю о том слове и духе, которыми пронизано толстовское «Не могу молчать». Толстой не мог молчать, а мы? Власть навязывает обществу мнение: октябрята – это плохо, пионерия – плохо, комсомол – плохо, колхозы – плохо… Что думают по этому поводу ивановские писатели? Но мы молчим. До вороватых ли тут местных чиновников.

Мы не желаем по примеру великого Валентина Распутина вступиться в защиту нашей умирающей деревни. Мы промолчали даже тогда, когда фракция коммунистов в областной думе боролась за право в День Победы пройти по улице с копией священного знамени, а правящая верхушка «Единой России» всячески противилась этому. Мы утратили традиции и перестали «глаголом жечь сердца людей». Мы в большинстве своём стали беззубыми… А слабых, безропотных, как известно, бьют, в лучшем случае не замечают. Мы оставили свой «окоп» на передовой, сбежав в глубокий тыл.

Согласен с Юрием Поляковым, который в своей статье «Кустарь с монитором» справедливо заметил: «Я убеждён, что писатель, не испытывающий зависимости от самочувствия своего народа, страны, не связывающий с ними свою человеческую, а также творческую судьбу, это не писатель в нашем русском понимании слова. Это какой-то иной вид филологической деятельности».

Подписываясь под каждым словом «Обращения», всё же хочу сказать: каждый должен начать с себя. Но и Союз писателей России должен помнить: его опора – на местах. И опору эту надо поддерживать.

Владимир Князев,

журналист, член Союза писателей России

Иваново

Придут к нам обретенья

Спецпроекты ЛГ / Многоязыкая лира России / Поэзия Алтая

Теги:поэзия Алтая

Бронтой Бедюров

Родился в 1947 году в селе Онгудай Республики Алтай. Окончил Литературный институт им. А.М. Горького, аспирантуру Института востоковедения АН СССР. Автор более 30 книг на алтайском и русском языках. Сопредседатель, секретарь правления Союза писателей России, член исполкома МСПС. Действительный член Академии российской словесности и РАЕН. Лауреат международных премий Тюркской поэзии им. Юсуфа Баласагунского, им. Б. Сарногоева (Киргизия) и Н.М. Карамзина. Почётный гражданин, народный писатель Республики Алтай. Его стихи переведены на английский, испанский, монгольский, японский и ряд языков народов России и СНГ. Живёт в Горно-Алтайске и в Москве.

Весеннее поклонение тодошей священной горе Бабырган

(Перед собранием всего рода старейшина Бан-Бушалдай произносит благопожелание.)

Ала-Бабырган, гордость гор!

Ты святим, и чтим, и молим,

И славим народом моим

С начала времён до сих пор.

Год кончился, новый настал;

Весна пробудила змею;

Вновь месяца лик заблистал;

Конь голову поднял свою.

Откинулся полог златой;

Мать Катунь забила волной;

Спала сень златых покрывал;

Род звериный возликовал.

Глас кукушки златой в дали

Отозвался горной, лесной;

Деревья покрылись листвой;

Травы шёлком златым взошли.

Стал наряд вершин снеговых

Без пуговиц лунных пестрей;

Распахнула в складках своих

Златая гора шесть дверей.

Месяц лик отвернул назад,

Сил у белых прибыло стад;

Год вышел с другой стороны,

Окрепли в степи табуны.

Чёёк!*

Убыл старый год.

Новый год грядёт.

К общему собранные торжеству,

Не по главенству – по старшинству,

Не от себя – от тодошских родов,

Всех девяти потомства сынов,

Дав разметаться по ветру власам,

Каждый ослабив пояс тугой,

Вместе поклон положив небесам,

Жребий испрашиваем благой.

Чёёк!

(Все вслед за ним кропят молоком священную берёзу на каменном жертвеннике.)

Ведом, Алтай наш, ты силой своей,

Вечный источник – чéрпай и пей!

В складках взрастил ты людей племена,

В пазухах – живность воскормлена.

Множится скот на подоле твоём,

Мы у тебя в подножье живём.

Свыше дары нам свои ниспошли,

Свой нам всё сущее на земли!

Белым стадам дай прокорм и приплод,

Быть нашим чадам старше на год!

Чёк! Чёк! Чёёк!

Правую руку свою воздыму –

Светлого неба, кропя, коснусь.

Левую руку свою воздыму –

Прямо до радуги дотянусь!

Чисты да будут источники вод,

Пусть утоляет жажду народ!

Великолепье гор здешних и рек

Было и будет нашим вовек!

Чёк! Чёк! Чёёк!

(Вместе с Бан-Бушалдаем весь род разжигает можжевельник и, упав на колени, бьёт поклоны.)

Как стали потоки шуметь,

Как начали скалы гудеть.

Налился теплом взор луны,

Взор солнца прибавил длины.

Белой жертвой мы воздаём,