Анатолий Фоменко - Христос и Россия глазами «древних» греков

Фукидид, например, говорит: «Алкивиад, сын Клиния… выступил с речью отчасти из желания перечить Никию, БУДУЧИ ВООБЩЕ ЕГО ПОЛИТИЧЕСКИМ ПРОТИВНИКОМ, отчасти потому, что Никий в своей речи неприязненно отозвался о нем» [84], с. 268.

Посмотрим, как описывают классики противостояние Алкивиада (Иуды) и Никия (Христа).

Плутарх говорит: «Алкивиаду было не менее неприятно видеть Никия уважаемым врагами, чем почитаемым согражданами. Алкивиад был гостеприимцем лакедемонян… но когда лакедемоняне заключили мир, главным образом, благодаря Никию… они стали ценить того очень высоко. В Греции говорили, что Перикл разжег войну, Никий же ее кончил, и большинство называло этот мир „Никиевым“. КРАЙНЕ РАССЕРЖЕННЫЙ ЭТИМ, АЛКИВИАД РЕШИЛ ИЗ ЗАВИСТИ НАРУШИТЬ ДОГОВОР… Получая сообщения, что аргосцы из страха и ненависти к спартанцам ищут лишь случая к отпадению, ОН ТАЙНО ПОДАЛ ИМ НАДЕЖДУ на возможность союза с афинянами… Алкивиад, видя, что афиняне рассержены, стал еще больше раздражать их; ОН СМУЩАЛ И ПОНОСИЛ НИКИЯ, ОСТРОУМНО ОБВИНЯЯ ЕГО В ТОМ, что он, будучи стратегом, не захотел взять в плен неприятелей… АЛКИВИАД КЛЕВЕТАЛ ТАКИМ ОБРАЗОМ НА НИКИЯ» [69], с. 345.

В общем, Алкивиад-Иуда стал плести запутанную хитроумную интригу против Никия-Христа. Из Спарты в Афины прибыли послы с неограниченными полномочиями для заключения мира между двумя государствами. Алкивиад перехватил послов прежде, чем те успели выступить в Народном Собрании, и подговорил скрыть факт их исключительных полномочий, врученных послам спартанцами. Так, мол, будет лучше для дела. Послы простодушно послушались хитрого Алкивиада и последовали его совету. «Алкивиад отвлек их от Никия, так что они совершенно доверились ему, удивляясь его уму и красноречию… На другой день народ собрался и послы явились. Алкивиад очень дружелюбно спросил у них, с чем они приехали. Они ответили на это (заранее подученные Алкивиадом — Авт. ), что полномочий для окончательных решений не имеют. Тотчас же Алкивиад набросился на них с гневным криком… называл их людьми коварными, не внушающими доверия… совет был раздосадован, народ разгневался, НИКИЙ ЖЕ БЫЛ ИЗУМЛЕН И ОПЕЧАЛЕН ИЗМЕНЧИВОСТЬЮ ПОСЛОВ, НЕ ПОДОЗРЕВАЯ ОБМАНА И ХИТРОСТИ» [69], с. 346.

Таким образом, здесь, вероятно, на страницах Плутарха отразилась евангельская история предательства апостола Иуды. Бывший друг неожиданно превратился во врага. За спиной Никия-Христа он по собственной инициативе договорился с противниками. Обманом и хитростью привел своего Учителя к гибели. В результате был проклят всеми. Причем считается, что Алкивиада проклинали несколько раз. Потом прощали, затем снова проклинали. Сообщается, например, следующее: «Алкивиаду возвратили все конфискованное имущество, ТОРЖЕСТВЕННО СНЯЛИ С НЕГО ПРОКЛЯТИЕ и увенчали золотыми венками» [29], с. 336. Но ненадолго. Вскоре маятник качнулся в обратную сторону. Кончилось тем, что Алкивиада прокляла практически вся Греция (страна христиан) и ему пришлось спасаться бегством у персов. Где его все равно настигла месть и быстрая казнь.

По поводу изгнания Алкивиада Фукидид сообщает следующее. «Наступил срок СУДА ЧЕРЕПКОВ (поэтому такой суд именовали ОСТРАКИЗМОМ — Авт. ), к которому время от времени прибегает народ, изгоняя на десять лот кого-нибудь из лиц… Раздор между Никием (Христом — Авт. ) и Алкивиадом (Иудой Искариотом — Авт. ) был в самом разгаре, положение обоих было шатким и опасным, ибо один из них должен был попасть под ОСТРАКИЗМ. Алкивиада ненавидели за его поведение и опасались его наглости… Никию же завидовали из-за богатства… Одни собирались изгнать Никия, другие — Алкивиада… Народ, расколовшись на две партии, развязал руки самым отъявленным негодяям» [68], т. 2, с. 222.

Борьба шла долго. В конце концов АЛКИВИАД БЫЛ ИЗГНАН. Фукидид даже приводит большую речь Алкивиада (на трех страницах), в которой тот объясняет причины своего изгнания. «В Лакедемоне коринфские послы встретили Алкивиада и его товарищей ПО ИЗГНАНИЮ… Тогда выступил Алкивиад и, возбуждая у лакедемонян враждебное чувство к афинянам, стал подстрекать их к энергичным действиям следующими словами.

„Прежде всего, я вынужден сказать… по поводу возводимой на меня клеветы… Ведь мы, Алкмеониды, всегда были врагами тиранов… Однако, как во времена наших предков были люди, которые вели народ по другому пути, так и теперь есть демагоги. Именно эти люди и ИЗГНАЛИ МЕНЯ“» [84], с. 301–302.

Таким образом, Алкивиад был изгнан остракизмом. Но, как мы уже говорили при анализе жизнеописания Фемистокла, слово ОСТРАКИЗМ весьма напоминает имя ИСКАРИОТ. В таком случае получается, что уже обнаруженное нами наложение Алкивиада на Иуду ИСКАРИОТА подтверждается тем, что Алкивиад был изгнан ОСТРАКИЗМОМ. Наверное, ИСКАРИОТ и ОСТРАКИЗМ — это просто два варианта произношения одного и того же слова.

Мы уже видели, что «античные» авторы иногда путали Иуду с Христом, поэтому облик Алкивиада получился составным. Часть сведений, причем основная, пришла из жизнеописания Иуды Искариота (Алкивиад = Алчный Иуда), а другая часть — из жизнеописания Андроника-Христа. Оказывается, рассказы о гибели «античного» Алкивиада тоже впитали в себя сведения о казни Христа. Вот что сообщает Плутарх о смерти Алкивиада.

Алкивиад спасается бегством от афинян и вообще греков, проклявших его. «Алкивиад, боясь лакедемонян… переехал в Вифинию, увозя с собой МНОЖЕСТВО ЦЕННОСТЕЙ (Алкивиад = Алчный Иуда — Авт. ), но еще более число их оставив в своих крепостях. В Вифинии он лишился значительной части своего имущества… Лисандр (спартанский полководец — Авт. )… получил из дома скиталу с приказанием отделаться от Алкивиада…

Когда Лисандр послал к Фарнабазу, прося это исполнить, тот поручил дело своему брату Багою и дяде Сузамитру. Алкивиад жил тогда в одном селении во Фригии, вместе с гетерой ТИМАНДРОЙ. Однажды он увидел себя во сне одетым в платье гетеры, она же, держа в руках его голову, украшала его лицо, как это делают женщины, румяня и намазывая белилами. По словам других, ОН ВИДЕЛ ВО СНЕ, что приближенные Багоя обезглавливают его и СЖИГАЮТ ЕГО ТЕЛО. СЛУЧИЛСЯ ЭТОТ СОН, КАК ГОВОРЯТ, НЕЗАДОЛГО ДО СМЕРТИ. Те, кто был послан для его убийства, НЕ ДЕРЗНУЛИ ВОЙТИ, НО, ОКРУЖИВ СО ВСЕХ СТОРОН ДОМ, ПОДОЖГЛИ ЕГО. Заметив это, Алкивиад, собрав большую часть своих одежд и ковров, бросил их в огонь: затем, обернув руку хламидой, а правой выхватив кинжал, ВЫСКОЧИЛ НЕВРЕДИМЫМ ЧЕРЕЗ ОГОНЬ, прежде чем вспыхнула одежда: варвары видели его, но он заставил их разбежаться. Никто не посмел вступить с ним в рукопашный бой; СТАВ ВДАЛИ, ОНИ ЗАБРОСАЛИ ЕГО КОПЬЯМИ И СТРЕЛАМИ. Когда он умер и варвары удалились, ТИМАНДРА ПОДНЯЛА ЕГО ТЕЛО, ЗАВЕРНУЛА В СВОИ СОБСТВЕННЫЕ ОДЕЖДЫ И ПОХОРОНИЛА. НАСКОЛЬКО ВОЗМОЖНО, ТОРЖЕСТВЕННО И ПОЧЕТНО…