Анатолий Фоменко - Христос и Россия глазами «древних» греков

Афиняне со своей стороны потребовали от лакедемонян ИЗГНАТЬ СКВЕРНУ, ТАК КАК ВЕДЬ И БОГ ПРИЗНАЛ ПРОИСШЕСТВИЕ НАРУШЕНИЕМ СВЯТЫНИ» [84], с. 56–58.

Далее Фукидид сразу же переходит к изгнанию и гибели известного афинянина Фемистокла. Мы еще вернемся к этому очень интересному и важному сюжету. Оказывается, «античный» Фемистокл в значительной мере является отражением евангельского Иуды. Рассказав о Фемистокле, Фукидид завершает данный раздел словами: «ТАКОВ БЫЛ КОНЕЦ САМЫХ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ СВОЕГО ВРЕМЕНИ В ЭЛЛАДЕ — ЛАКЕДЕМОНЯНИНА ПАВСАНИЯ И АФИНЯНИНА ФЕМИСТОКЛА» [84], с. 60.

Проанализируем теперь цитированные выше старинные свидетельства.

Как отмечено Фукидидом, царь Павсаний — самый знаменитый человек в Спарте той поры. Он царского происхождения и был «в великом почете у эллинов». Сам себя называет СПАРТАНСКИМ ПРЕДВОДИТЕЛЕМ, см. выше. В его руках сосредоточена огромная власть.

Однако отношение современников к нему далеко неоднозначное. Повод к раздорам дает сам царь Павсаний. С одной стороны он — выдающийся спартанский правитель, главнокомандующий спартанскими войсками во время взятия города Визáнтия. С другой стороны, он ведет тайные переговоры с персами — врагами Спарты и вообще Эллады. Царя Павсания подозревают в стремлении к тирании, в попытках установить владычество над всей Элладой, причем при помощи персов, которых эллины считают варварами и относятся к ним, в общем-то, свысока, пренебрежительно, хотя и боятся. Мол, благородные утонченные эллины и грубоватые варвары персы (хотя и роскошно живущие).

В этой характеристике царя Павсания мы узнаем уже хорошо нам знакомую тему. Именно так, и именно с такими эпитетами, воспринимали многие царь-градцы, византийцы XII века, своего императора Андроника-Христа. Мы подробно говорили об этом в книге «Царь Славян». С одной стороны, Андроник был ромейским, царь-градским императором. Но в то же время был тесно связан с Русью-Ордой. Откуда, вероятно, была родом его мать Мария Богородица. Не исключено, что и сам Андроник-Христос тоже родился на Руси (то есть в «античной» Персии). Став взрослым, он сохранил тесные связи с Русью и до того, как взойти на царь-градский престол, проводил здесь много времени. В русских летописях Андроник-Христос описан как великий князь Андрей Боголюбский, а также как апостол Андрей Первозванный, см. рис. 4.18.

Рис. 4.18. «Апостол Андрей Первозванный из деисусного чина». Русская икона XVIII века. Государственная Третьяковская галерея. Взято из [76], икона 345.

Византийский летописец Никита Хониат неоднократно подчеркивает любовь императора Андроника к «варварам», обвиняет его в том, что телохранители Андроника, его царская гвардия, были набраны «из варваров». Более того, по словам Хониата, Андроник ввел при царь-градском дворе «варварские обычаи и порядки», в том числе и некоторые элементы одежды. Мы отмечали в книге «Царь Славян», что Андроник-Христос ввел в Царь-Граде = евангельском Иерусалиме, например, русские штаны — необычное на первых порах одеяние для ромейцев той эпохи. Ему принадлежит, между прочим, и открытие русской водки. Знаменитого напитка. Далеко не всем в Византии нравились такие поступки и нововведения императора. Мол, благородные утонченные царь-градцы и грубоватые варвары русские (например, не боящиеся водки).

Аналогичные вещи сообщает Фукидид и о спартанском «античном» царе Павсании. Он, дескать, «связался с персами», стал носить индийское платье, окружил себя индийскими и египетскими телохранителями, завел роскошный персидский стол и т. д. Комментаторы пишут: «Павсаний окружил себя двором как восточный монарх» [84], с. 454. Отмечается, что ВЕСЬ ОБРАЗ ЖИЗНИ царя Павсания был несхож с установленными в Элладе обычаями, что царь стремится ПОДРАЖАТЬ ВАРВАРАМ. Но мы уже неоднократно видели, что «античные» Персия и Египет часто отождествляются с Русью-Ордой XII–XVI веков. Выходит, что спартанский царь Павсаний был тесно связан с Русью, чем вызвал нарастающее раздражение некоторых слоев эллинского общества.

Кстати, нельзя не обратить внимание на то, что через все жизнеописание «античного» царя Павсания красной нитью проходит город Визáнтий. Царь Павсаний какое-то время правит в этом городе и оттуда связывается с персами. Но ведь император Андроник-Христос действительно жил и правил в Царь-Граде, столице Византии XII века. Таким образом, известный «античный» Визáнтий отождествляется со средневековой Византией эпохи Андроника-Христа.

Царь Павсаний будто бы начинает договариваться с персидским царем о покорении всей Эллады. Ведется активная тайная переписка. Из Персии в Спарту прибывают посланники, например, Артабаз. Эта деятельность обращает на себя пристальное внимание многих спартанцев, в частности, эфоров, которые «имеют власть заключать под стражу даже самого царя» [84], с. 56. Начинается следствие. В ходе дознания всплывают многие факты, говорящие о тесных связях царя Павсания с персами. Более того, царю вменяют в вину, будто бы он имел еще более преступные замыслы, а именно, вел переговоры с илотами. В ходе переговоров царь Павсаний якобы сулил илотам свободу и гражданские права, если они поднимут восстание в его поддержку.

Весь перечисленный набор обвинений нам хорошо знаком по Евангелиям. Христа, провозглашенного Царем Иудейским, некоторые обвиняли в попытке захвата власти и в создании смуты в государстве. Иудейские первосвященники и фарисеи указывали на то, что народ Иудеи бурлит и в стране может вспыхнуть мятеж. Многие иудеи требовали схватить и казнить Христа.

Как мы показали в книге «Царь Славян», здесь на самом деле описана обстановка в Царь-Граде конца XII века, когда напряжение в столице достигло своей наивысшей точки. Император Андроник-Христос провел крупные реформы, во многом ущемившие ромейскую («византийскую») знать, но зато расширившие права простых людей (по-видимому, это и есть фукидидовские «илоты»). Недовольные правлением Андроника-Христа составили заговор и в конце концов организовали кровавый мятеж, приведший к свержению Андроника и государственному перевороту. Как это обычно бывает, потом черное постарались перекрасить в белое и наоборот. Переложили с себя ответственность на других. В подготовке мятежа обвинили самого Андроника-Христа. Дескать, плохой был человек. Стремился к диктатуре, тирании. Так и вышло, что Фукидид и другие «античные классики» подробно рассказывают нам о преступных замыслах царя Павсания, приведших к смуте. Пришлось царя Павсания казнить. Для его, мол, собственного блага и для блага государства.