Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет?

Итак, в массовом сознании россиян тенденции консерватизма не стираются со временем, а только усиливаются. Возможно, это связано с потрясениями «лихих 90-х годов». Тогда авторы радикальных реформ игнорировали исторически сложившиеся традиции, ментальные особенности русского народа. Некритическое использование опыта других стран не смогло исправить тяжелую ситуацию в экономике, зато привело ее к деформации. Реформы не дали ожидаемых результатов. Из этого разочарования и возник интерес к консерватизму , опоре на традиции и преемственность. Консервативные ориентации очень сильны в сознании россиян. Понять, что человек – консерватор, можно по его убеждениям, если он считает:

– что порядок важнее свободы, а справедливость – важнее прав человека;

– надо быть верным традициям и избегать радикальных реформ;

– интересы государства выше интересов отдельного человека;

– гарант порядка и благополучия – только сильное государство.

Что касается отношения к демократии, то русские и здесь тоже наособицу. До развала СССР демократически устроенное общество считалось панацеей от всех бед, постигших страну. После рыночных реформ и приватизации 1990-х годов отношение к демократии в России усложнилось. Выросло количество тех, кто живет за чертой бедности, а конкуренции так и не появилось.

Оценивая свой уровень жизни, большая часть населения не считает Россию демократической страной . Бедное население не способно создать гражданское общество: у него есть более важная задача – выжить. Капитализм в России не оправдал больших ожиданий, демократии у нас так и не случилось.

Правда, о возврате к социализму речи тоже никто не ведет. В этих условиях особенно те, кто считает себя бедными, относятся к демократии (как и к возможности политического диалога с властью) все более скептически. Вместо слова «демократия» часто произносится созвучное ругательство.

Да и идеи либерализма в России приживаются с трудом. Они популярны только среди успешных людей, которые объясняют свои достижения либеральными взглядами. Либерализм невозможен в нашей стране, пока сохранились остатки того умственного склада, который возник в России еще в пору крепостничества. И при советской власти человек был винтиком государственной машины, своего рода крепостным политической системы. Так что непонимание сути свободы, неверие в ее возможности имеют в русской ментальности давние корни. Академик Т. И. Заславская отмечает, что « такие качества, как отсутствие гражданственности, конформизм по отношению к власти, нетребовательность и смирение, парадоксально сочетающиеся с неуважением к закону и чужой собственности, сформировались у россиян в первую очередь под влиянием многовекового рабства ».

Словом, только на первый взгляд кажется, что Россия радикально изменилась, что это – совсем другая страна, нежели та, что была 25 лет назад. Нет, по своей ментальности она периодически возвращается «на круги своя», по сути оставаясь прежней .

Одна и та же матрица развития страны и ее старые проблемы неизменно повторяются. Вот и сейчас русский народ снова «у разбитого корыта». Со сменой системы жизнеустройства в России не удалось совместить два противоположных действия: усвоить некоторые западные добродетели (например, отношение к деньгам, к труду, рациональность и т. д.) и при этом сохранить свою «русскость» – свои ценности, уклад жизни, таланты.

Подводя итоги наблюдений над изменениями в русском архетипе за последние 20 лет, трудно отрицать, что такое великое потрясение, как смена политико-экономического строя, не повлияло на них.

Конечно, русские очень изменились. И тем не менее они остались русскими. Еще К. Г. Юнг говорил, что архетип любого этноса, будучи биологически врожденным , мало подвержен резким колебаниям, какие бы события в жизни народа ни происходили. Должна пройти жизнь нескольких поколений, чтобы все изменения, постепенно накапливаясь, изменили бы свойства национального характера. Чтобы ментальность народа изменилась полностью, необходимы настолько сильные потрясения, что генетическая устойчивость не выдержала бы их влияния. Это процесс настолько длительный, что он не сопоставим с жизнью одного или двух поколений.

Можно ли сказать, что в России произошли именно такие потрясения, которых не может выдержать давно сложившийся биопсихологический тип русского народа?

Пожалуй, да, с этим можно согласиться, имея в виду, что в стране одновременно случилось даже не одно, а целых два – и очень серьезных потрясения: смена общественно-экономического строя и глобализация. Эти два процесса, вызвав тектонические сдвиги в русской жизни и, значит, в ментальности, тем не менее не в равной степени затронули все слои населения: кого-то больше, а кого-то меньше.

Появился целый класс людей, которые вполне адаптировались в новых экономических условиях. Они благодаря деловой хватке и гибкости, высокому образованию и профессиональному росту стали состоятельными и независимыми, чувствуют себя хозяевами жизни и не оглядываются на помощь государства. «Им есть что терять», а потому они больше всего ценят стабильность в стране, не желая менять курс ее развития. Пожалуй, сюда может быть включена треть россиян.

Большинству же приходится тяжелее, особенно тем, кто сохранил в своем характере традиционные черты русской ментальности. Они более консервативны, негибки и упрямы , их преследует идеал строгой, но справедливой государственной власти, которая их защитит, даст работу и обеспечит порядок. Они не приемлют принципы западной демократии и либерализма, считают главным в жизни – равенство возможностей для всех и справедливость, они ориентированы на семью, здоровье, любовь, хорошую работу. Их удручает деградация страны практически по всем показателям, а потому они полагают, что курс развития страны нужно менять. В своем большинстве это небогатые жители провинциальной России, малых городов и сельской местности. А это – бо́льшая часть России с населением не менее 60 %. Хотя они и составляют бо́льшую часть населения страны, с развитием глобализации и экономического роста страны они неизбежно будут вытеснены с рынка труда более активными людьми, поскольку в конкурентной борьбе их позиции слабее.

Слова «глобализация» (процесс) и «глобализм» (состояние) происходят от латинского слова «globus» (шар). Они невольно ассоциируются и с формой планеты Земля – шаром, и с общепланетарным масштабом современных процессов – природных, экономических, научно-технических, гуманитарных и прочих. Это один из самых грандиозных процессов истории, который необратимо изменил не только лик планеты в целом, но и жизнь каждого народа, каждой страны, каждой цивилизации в отдельности, в том числе и русской.