Андреас Шлипер - Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим

Теперь моя задача добавить еще немного смятения, ведь имя мне «Дьявол» [48]. Господь, как это повсеместно считается, всеведущ не только тогда, когда речь идет о прошлом и настоящем (хотя это уже достаточно тяжело, я могу судить об этом по собственному опыту), но и касаемо будущего. Если такое предположение справедливо, тогда Он должен был бы, собственно, знать, во что в конце концов превратят люди Его Рай совершенных вещей, сотворенный такими трудами. Возможно, именно в тот момент Творения это не казалось Ему важным, поскольку у Него были другие, более значительные заботы, что было бы ошибкой, которую не должен был бы допустить Бог, считающийся непогрешимым, ведь человек является венцом Творения. Возможно, Он надеялся на то, что развитие пойдет другим путем и люди найдут лучшее применение своей свободе, хотя это еще больше усложнило бы дело, ибо как можно надеяться на Бога, который сам питает лишь надежды, или после пяти дней изнурительного творения Он стал рассеян, и это нужно Ему простить, так как мы все устали и, как говорится, выдохлись, или Ему это было полностью безразлично, но тогда люди должны будут основательно подумать, на что и на кого им следует в дальнейшем полагаться.

Но в любом случае такие бездумность и незаинтересованность показали бы всемогущество Бога совсем в другом свете, и мы нашли бы, наконец, еще одно ограничение этого могущества, о котором мы ранее говорили только чисто гипотетически: свои мысли Бог не может собрать воедино, и это означало бы, что Его мысли сильнее Его воли, что внутри Него бушует конфликт гигантских масштабов — «власть vs. воли» (vs. — versus, что означает «против». — Прим. пер. ), да и чего можно ждать от Бога в трех, скажу больше, — в нескольких ипостасях. Я лично полагаю, что эти процессы самому Богу чрезвычайно неприятны, и поэтому я Его об этом никогда не спрашивал и людям не советую, пусть вспомнят, что бывает, когда они пробуждают Божий гнев. С богами всегда так: они сами отлично знают, почему никого не терпят возле себя и категорически отказывают людям в приобщении к собственному познанию, к тому же постоянно ревниво следят за их действиями. Однако их непомерный гнев, наверное, может быть умерен лишь тем, что их деяния, даже по их меркам, требуют обстоятельного объяснения, хотя я в любой момент признаю, что любой бог может требовать от людей того, на что не готов сам или не в состоянии этого сделать. Ибо, даже если всемогущество Бога и ограничено, оно всегда превышает пределы людского понимания. Что же касается моей власти (это я добавляю только ради полноты изложения, хотя в этом нет особой необходимости), пусть никто не заблуждается на этот счет.

Однако большинство людей сегодня больше не желают по-настоящему верить в то, что мир в его первозданной реальности, в полном объеме, в каждом из своих состояний, в каждом мгновении якобы зависит от акта трансцендентного одобрения, т. е., в конце концов, от соизволения Бога. Когда-то люди действительно твердо верили в то, что Творение, этот грандиозный проект, ни в коем случае не является каким-то единичным, замкнутым в себе, законченным произведением, а что оно и сегодня продолжает совершенствоваться, каждый день, в каждом месте до той поры, которую определит Господь, quia voluit. Да, тогда у Бога было бы очень много дел на каждый долгий день, да еще и ночь в придачу, и не мог бы Он себе позволить отдыхать каждый седьмой день. А что бы случилось с этим миром, если бы Бог не отвечал за каждое движение в нем и вокруг него? Для людей такая перспектива, без сомнения, была бы прекрасной, потому что тем самым они, наконец, обрели бы свободу от любой подсудности и вины, им вообще ничего нельзя будет поставить в вину, если в один прекрасный день в мире все пойдет вкривь и вкось: дескать, если Его это не устраивает, то Он мог бы принять другое решение.

Должен признать, что я в этом вопросе не понял Бога, почему Он такую веру оставил людям на столь долгое время, не вмешиваясь ни Словом, ни делом, как Он это всегда делал раньше. Но, я думаю, хотя я еще не имел возможности поговорить с Ним подробнее на эту тему, что Он со временем научился смирять свой гнев и чаще предаваться покою, поскольку люди явно неисправимы по природе своей и поведению, даже если бы сам Бог обращался к ним. Возможно, однако, что Ему немного стыдно, ведь если кто-то и несет ответственность за природу человека, то поистине это сам Бог, ибо кто создал человека по Своему образу и подобию и, кроме того, вдохнул в него Божественное дыхание жизни (pneuma) [49]? И если Он действительно так могуществен, как это утверждают, почему же Он со временем не изменил человеческую природу, что Ему далось бы легко, даже если человеческая природа не в каждый миг своего существования зависела бы от Его соизволения?

Как бы то ни было, во всей продолжительной истории развития «улучшенного человечества» [50]мне, во всяком случае, редко встречалась такая бессмыслица, как идея о том, что мир в его реальности принял нечто вроде милостивого дозволения, под этим понимают следующее: Бог, если будет на то Его воля, в любой момент мог бы повергнуть мир в состояние небытия, что для Него было, несомненно, возможно, ибо тот, кто обладает способностью к творчеству, вполне может осуществить и деструктивный акт антитворчества. В принципе всегда легче ломать вещи, чем их создавать, что люди сами неоднократно доказывали на протяжении всей истории человечества. То, что нужно быть разрушителем [51], если хочешь быть созидателем, с этим я никогда не буду спорить, но ведь не каждый разрушитель является в то же время творцом — для этого потребно нечто большее. Я не выдам никакой тайны, если добавлю, что, конечно, и я обладаю кое-какими возможностями, которыми я воспользуюсь, если в один прекрасный день дело зайдет настолько далеко.

Я знаю, что отклоняюсь от темы, но мне нужно так много рассказать, и поэтому я все сваливаю в одну кучу, за это меня, наверное, и назвали Дьяволом, по-гречески «diabolos», «тот, кто все бросает в беспорядке». Но мне повезло, что я не Бог, а посему мне не нужно напрягаться, чтобы и дальше оставаться совершенным, ведь для того чтобы достичь несовершенства, особенно напрягаться не нужно. Хотя я всего на волосок отстаю от Бога, я все-таки Ему ближе всего, так как кроме Него только я своими силами выбрался из Космоса возможностей, но я опоздал на какой-то миг и поэтому должен удовлетвориться тем, что я есть.

Откровенно признаю, что поначалу мне это доставляло некоторые трудности, в тот момент, когда мне стало ясно, что я никогда не мог бы достичь совершенства Бога, я очень огорчался, что Бог раньше меня использовал шанс пресуществиться. Я вспоминаю об этом так, словно произошло все это сегодня утром (а может быть, это и произошло сегодня утром, тут нельзя быть абсолютно уверенным, ибо кто может с полной уверенностью сказать, что этот мир действительно уже существовал вчера, ведь был же Бог Творец, а меньшее нас бы не удовлетворило. Бог желал еще побыть в покое, прежде чем приступить к Творению. Итак, Он спал глубоко и крепко, и Ему снилось, что Он в тяжком труде создал целый мир, и полагал, что сделал доброе дело, но Его неблагодарные создания обратились против Него, когда Он обессилел, и Ему пришлось позорно бежать из этого мира, однако Он вновь обрел свою силу и, полный гнева, пожелал разрушить этот мир и никогда больше не создавать нового, но тут Он испугался Самого Себя, проснулся и увидел, что Он слишком долго спал, и Ему остается совсем немного времени, чтобы начать свой труд, и было это сегодня утром без четверти восемь).