Андреас Шлипер - Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим

Далее рассказывают, что Иисус праотцу Адаму, который, скорее всего, и несет вину за все людские беды, поставил на лоб знак креста и проделал то же самое с патриархами, пророками, мучениками и праотцами, кстати, при этом о Еве и других праматерях речи не было вообще. Затем поднялся Он с ними из подземелья, и святые отцы, естественно, бодро шествовали за ним и пели Ему благодарственные псалмы и громко кричали «Аллилуйя!». И наконец, все шествие прибыло в Рай, и все праведники, за исключением жен, ибо они, к великой радости Смерти, остались в Гадесе, были переданы архангелу Гавриилу, чтобы он заботился о них до Последнего дня всех дней и далее.

Воистину, трогательная история, красиво рассказана, с необходимом элементом драматизма, в конце хор спасенных звучит сквозь бесконечные просторы вечности; что же касается литературных достоинств этой истории — кстати, о них можно долго спорить, учитывая полное отсутствие женской привлекательности, — то у нее есть один решающий недостаток: она от начала до конца фальшива, не говоря уже о том, что господин Никодим, которому мы обязаны этой бульварщиной, даже близко не был, когда Иисус и я сошлись единственный раз вместе и долго беседовали о Боге и о мире. Я даже не знаю, почему некоторые люди имеют обыкновение тратить свое драгоценное время на сочинение подобного рода историй, из которых нельзя извлечь ничего полезного, нельзя ничему научиться — это просто потеря времени и энергии, но я уже говорил об этом людям и говорил довольно часто, а теперь опять пострадал я. Только я хочу все-таки рассказать, как это было на самом деле, а дальше… пусть меня это больше не волнует.

Знаю-знаю, я опять отвлекаюсь, но в данном случае это просто необходимо. Меня, честно говоря, всегда очень удивляло отношение Бога и Сына Его к женщинам в этом мире, ведь они точно так же и без всяких сомнений являются такими же людьми, а небольшое отличие от мужчин только добавляет привлекательности всему делу. Если же Бог и Сын Его изначально были заинтересованы в том, чтобы люди их почитали и ими восхищались, — в конце концов, для этой цели они и были созданы, как и все Творение, — тогда следовало бы уделить больше внимания тому, чтобы женская половина человечества точно так же чтила их и им поклонялась.

Во всяком случае, я не вижу никакой логики в том, что женщины без всяких на то причин лишаются права на посвящение в более высокий сан, хотя Бог создал их точно такими, какие они есть, и каждый месяц на их долю выпадает достаточно страданий, чтобы еще лишать их именно в это время любых контактов с Богом и Сыном Его. Но я уже слышу аргументы мужчин: ведь сказано в Писании, так говорят они, что Бог только в мужчину вдунул святое дыхание жизни, что возвысило его над всеми прочими тварями, но не в женщину, которая была создана из ребра мужчины, так сказать, создание «второго ранга», всего лишь копия копии, и создана она была для услужения мужчине и в помощь ему.

Звучит впечатляюще, но и только, ибо редко можно встретить столько благоглупостей, как в этой аргументации, ведь вряд ли можно поверить, что пневма сконцентрировалась в одном единственном месте, в одном единственном органе, словно моча в мочевом пузыре. С полным на то основанием можно предположить, что, скорее всего, Божественное дыхание — «Одем» — более или менее равномерно распределилось в теле мужчины и, стало быть, достаточная часть его осела в ребре, поскольку Господь сам позаботился о том, чтобы в каждой части Дыхания содержалось равное количество Божественной энергии и информации, благодаря чему женщина получила вместе с мужским ребром и «Одем» и стала обладательницей столь важной пневмы в равной с мужчиной степени, не больше, но и не меньше.

Кстати, в Писании к тому же сказано, что Господь Бог наслал на мужчину глубокий сон и только после этого сотворил женщину из ребра, поэтому мужчина не может никак знать, что проделал Господь Бог с этой женщиной, прежде чем Он привел ее к мужчине, поскольку тот спал глубоким, беспробудным сном, а стало быть, ничего нельзя исключить, в первую очередь того, что именно в этот момент Он вдунул в неё Божественное дыхание, а о том, что еще могло произойти, я умолчу, ибо я дал в этом обещание Богу, которое сдержу, даже если мне придется туго.

Хочу только упомянуть, что пневма подразумевает не только Божественный «одем», Его Святой Дух, но и ветер, подвижный теплый воздух, который в момент рождения человека несет ему душу из бескрайних резервуаров Седьмого Неба, жизненную силу, чтобы он жил; в конце всех дней ветер приносит души из всех четырех концов мира назад к человеку, чтобы он мог предстать перед Страшным Судом. Все возникает из этого воздуха, и все растворяется в нем вновь, и, таким образом, пневма является не чем иным, как семенем, дарящим жизнь материалом, из которого созданы мир и люди. Священная сперма, которая продолжает действовать в человеке вплоть до конца всех дней. Действительно, разве можно думать, что Бог дал сперму только мужчинам, когда он способен воспроизводить жизнь, только соединившись с женщиной? Ну, да ладно, только не следует полагаться на то, что говорят мужчины, ибо часто они засыпают в самый решающий момент и только потом узнают, что же произошло на самом деле, но так и не могут ничего понять.

Но, может быть, причиной ненависти мужчин ко всему женскому стало именно это, а точнее зависть к тому, что женщина дважды восприняла от Божественной пневмы, являющейся одновременно творящей спермой, так что женщина с самого начала имеет ее больше, чем мужчина, и ему никогда с ней не сравниться, как бы он ни старался. Вот и стали утверждать, скорее всего, именно из-за этой ненависти, что Зло пришло в мир именно в тот момент, когда женское начало навсегда отделилось от мужского, поскольку сказано, что владычество Смерти будет длиться до тех пор, пока женщины рожают детей и пока не придет Господь Бог, чтобы навеки и навсегда распустить творения женского начала. Так, человек должен стремиться к высвобождению от всего женского, что достигается мужчиной лучше и быстрее, когда он сам себя оскопляет, как это когда-то совершил Аттис, называемый также Адонисом, который был очень красив и был первым существом, созданным задолго до человека и соединившим в себе и мужчину, и женщину. По крайней мере, ему следовало бы сделать обрезание, как это сделал Иисус, оставив, таким образом, подарок женщинам, которые ночами мечтали о Нем [171].

Я громко хохотал, когда в первый раз услышал этот вздор, и мне до сих пор представляется справедливым, что люди не отваживаются говорить об этом вслух, ведь они хорошо знают, что это есть грех, который не будет прощен никогда, ни сегодня, ни до конца всех дней. Не смог я также узнать, действительно ли люди верили в то, что в женском начале собрано все Зло этого мира, от которого, в принципе, можно было бы освободиться простейшим образом, причем немедленно, с помощью более или менее острого ножа. И через поколение, самое позднее — через два, Зло было бы навсегда изгнано из мира, ибо женщины не открыли еще тайну размножения и продолжения рода без мужчин; но я бы их научил, могу обещать, и тогда, возможно, мой мир пришел бы к совершенству значительно быстрее, чем тогда, когда мужчины пытаются все взять в свои руки.