Александр Нижников - Казахстан и Россия. Трудная дорога к дружбе

Придет время и местные племена встанут на ноги и займут главенствующее положение на земле своих предков.

Так же правители тюркских каганатов быстро оценили выгоды южных городов, построенных не ими, а согдийцами и держали их под неусыпным контролем, извлекая немалую выгоду. Монголы, захватив в ХIII веке полмира, разрушив и опустошив города, очень скоро на специальном курултае приняли решение восстанавливать городские стены, поощрять строительство городов и торговлю, не убивать беспричинно инородцев.

Кто сегодня будет утверждать, что не приди пронырливые и агрессивные европейцы в Америку, индейцы сами смогли бы развиться до столь мощных государств, какими являются США, Канада, Мексика, Бразилия, Аргентина…?

Англия в 1066 году была захвачена норманнами из соседней Франции, которые утвердились здесь навсегда. Они, по сути, колонизировали страну, сменили элиту, переделили земли, установили свои законы и традиции. И что? Считать всех правителей нормандской ветви незаконными? Но тогда и казахских ханов нужно считать незаконными, поскольку они монгольского происхождения и пришли сюда из Сибири и отнюдь не по просьбам местного населения, а попросту захватили обширные степи и города и установили свои порядки. Тогда и гуннов, и тюрков….

Все новое так обычно и внедряется: через захваты, муки, страдание, первоначальное непонимание и жертвы. И очень часто насильно! Вспомним, как крестил Русь князь Владимир, сгоняя киевлян в Днепр, и сжигая языческих идолов или внедрял ислам правитель Могулистана Тоглук-Тимур, как в XIX веке объединялись Германия и Италия? Недаром классики называли историческое насилие «повивальной бабкой истории».

Все решала целенаправленная воля, подкрепленная силой.

Тогда все принимали этот закон сравнительно легко. Особенно простой народ, которому по большому счёту было не все ли равно кому кланяться и платить налоги… Для него важнее была безопасность, семья, своя земля и привычный уклад жизни, религия и возможность иметь кусок хлеба. Все прекрасно понимали, что если ты слаб и разобщен- неизбежно станешь жертвой более сильного соседа. Если ты силен и дружен, то не только отстоишь свое, но и можешь поживиться за счет другого. И старались не упускать возможностей.

Кроме пути стать завоевателем или колонией в истории был еще и третий путь. Он заключался в том, чтобы не ждать, когда тебя завоюют, разрушат и разграбят, а самому добровольно войти в состав сильного государства и воспользоваться его покровительством, платя, естественно, определенный налог. Так делали во все века, как отдельные люди, подчиняясь сеньору, так и малые страны, находя себе сильных покровителей. Институт вассалитета процветал все средние века в Европе. Таким путем в состав России вошли Грузия, Азербайджан, Армения, Левобережная Украина и многие малые народности и племена. Да и в истории местных племен и родов Казахстана много было случаев, когда они добровольно или под угрозой разорения подчинялись иноземцам, «старшему брату» вроде монголов, китайцев, хивинцев, кокандцев…

Рождение Казахского ханства в 1465—1466 году прошло незаметно для большой истории. Средневековый казахский историк Мухаммад Хайдар в своем труде «Тарих и Рашиди» первым сообщает об этом событии почти 100 лет спустя, сопровождая словами, что лишь один Аллах знает как всё происходило на самом деле. В мире в это время происходили события более известные… Пришедший недавно к власти французский король Людовик XI (1461—1483), которого «достали» феодальные мятежи начал создавать централизованное государство путём подчинения и истребления своих противников. Такие же процессы идут и в Англии, где в 1461 году к власти пришёл Эдуард IV, который закончил братоубийственную войну Алой и Белой роз и начал объединять страну.

В России в 1462 году «Великим князем всея Руси» становится Иван III тот самый, который тоже начал создавать централизованное государство, за счёт присоединения Ярославля, Новгорода, Твери, Вятки и других городов. Именно при нём Московия освободилась от монголо-татарского ига и стала самостоятельным государством, законы которого отразил Судебник 1497 года.

В это же время почти никто и не заметил, что два малоизвестных султана Керей и Жаныбек дальних потомков Чингисхана, поссорившись со своим правителем влиятельным ханом Абу-л-хаиром, откочевали из его государства, которое историки называют «Государством кочевых узбеков» и попросили убежища у своего дальнего родственника правителя Могулистана Есен-Буги. Тот, рассчитывая использовать беглецов в борьбе против соседа, выделил им полупустынные земли для кочевий по рекам Чу и Талас. Сюда же начали стекаться другие родичи- кочевники недовольные правлением жестокого Абу-л-хаира. А тот, не желая мириться с растаскиванием своего государства, собрал войско и направился расправиться с изменниками, но по дороге заболел и умер. Так судьба сохранила зародыш нового ханства, которое постепенно вызрело внутри Могулистана, затем подчинило его и превратилось в самостоятельное государство. Оно громко заявило о себе через полвека, когда хан Касым (1511—1518 гг.) создал сильную армию, что позволило ему путём войны захватить присырдарьинские земли и города, размежеваться с узбеками, которые позже откочевали на юг и занялись земледелием. Он же расширив подвластную территорию, принял первые законы нового государства. Число его подданных, как утверждают легенды, увеличилось до одного миллиона. Правда после его смерти Казахское ханство на 20 лет погрузилось в феодальные разборки, но последующие ханы Хаккназар, Тауекел (Тавакул), Есим (Ишим), Джангир сумелиотбиться от врагов, отстоять и даже расширить свою территорию. Казахские ханы взяли под контроль южные города, через которые проходил Великий шёлковый путь и получали от этого немалую выгоду. Степная цивилизация вполне успешно развивалась.

Российские историки, как дореволюционного, так и советского времени, оправдывая последующую колонизацию Казахстана, и свои реформы в степи, делали упор на факты отсталости кочевого народа от европейцев. В противовес им ряд казахских историков периода независимости рисуют в школьных и вузовских учебниках картину достаточно успешного развития «степной цивилизации», которую, по их мнению, необоснованно загубили колонизаторы и тем самым лишали казахский народ своей своеобразной, неповторимой культуры, государственности и т. д.

Действительно, культура казахской земли имеет более древнюю историю, чем российская. Когда на территории современной России по лесам бродили поляне и древляне, выжигая участки под пашню, а первые города в IX – X веках только зарождались, на земле Казахстана уже тысячу лет как существовало великолепное ювелирное искусство, керамика, железные орудия труда, что обнаружили археологи в сакских курганах.. Затем это было похоронено пришедшими завоевателями, распространившими здесь свою культуру. В первом тысячелетии нашей эры, задолго до появления первого русского государства, здесь уже было развитое скотоводство, поливное земледелие и величественные города, письменность и своеобразная архитектура. К моменту появления Киевской Руси земли Казахстана уже прошли два этапа своего сравнительно высокого развития, а Казахское ханство с XV века стало наследником всего пережитого и достигнутого.