Александр Нижников - Казахстан и Россия. Трудная дорога к дружбе

Казахское ханство и народы, объединённые им, были вполне самодостаточными. Их кочевая система хозяйства позволяла кормить себя, осваивая огромную территорию, накапливать большие богатства в виде скота. Их родовая организация жизни поддерживала социальное равновесие, позволяла заботиться о молодежи, стариках, вдовах не доводить до крайней черты бедняков, инвалидов, одиноких и пострадавших. Степные законы, система обычаев и традиций, предусматривала в необходимых случаях помощь землякам, сбор на общественные работы, освободительную войну, хотя и не так быстро, как порой требовали обстоятельства. Казахское ханство также имело почти все атрибуты современного государства: аппарат, законы, армию, суд и т. д. Даже в таком вопросе как права женщины, где европейские наблюдатели усматривали вопиющую отсталость и несправедливость в виде отсутствия политических и юридических прав, многожёнства, калымаза невесту и т. д. тоже не все однозначно. Многоженство, выдача замуж и женитьба по воле родителей, калым, амангердство, т. е. переход жены и детей умершего брата к родственнику и другие обычаи с практической, житейской точки зрения являются не такими уж дикими, а наоборот, они реально решали бытовые проблемы вдов, сирот, стариков. Вспомним, что и в русских деревнях бытовал обычай выдавать замуж с 13 лет и женить молодых людей по выбору родителей и без их согласия. И там тоже большое значение придавали приданому невесты. И даже высший, наиболее культурный слой российского общества- дворянство рассматривало женитьбу по расчету, как верный способ повышения статуса и обогащения. «Право первой ночи», фаворитизм, а это, по сути, скрытая форма многоженства, тоже откровенно процветали в Европе, вопреки законам и церковной морали. В сравнении с этим мусульманское многоженство выглядит даже более законным и этичным.

Если взять культуру кочевников, то и здесь было не все так безнадежно. Была историческая литература. Было устное народное творчество, была музыка, певцы, композиторы и исполнители музыки (кюйши). И даже особый вид творчество- импровизаторство. Это когда местные музыканты на айтысах- состязаниях сходу сочиняют и исполняют целые произведения на заданные зрителями темы. Местные гомеры и барды, к примеру, своим мастерством, красноречием и находчивостью привели в восторг образованного европейца Адольфа Янушкевича, послушавшего один из айтысов в середине ХIХ века, написавшему об этом в своей книге.

Конечно, лечили не дипломированные врачи, а знахари, была почти поголовная неграмотность, практически не было книг, живописи, музыкальных нот, а казахские домбры и кобызы были намного проще европейских клавесинов, органов и роялей, но все равно это была музыка и песни, вызывавшие бурный восторг у слушателей. Художественное творчество народа воплощалось в ремеслах, обслуживающих кочевое хозяйство, в богатом прикладном искусстве. Дети, как и во всем мире, слушали перед сном сказки и былины о национальных героях, о красоте родной земли, а юноши и девушки, играли в разные игры, соревновались на силу, ловкость, выносливость…

Казахи- кочевники и еще тысячу лет жили бы без России, если бы не исторические обстоятельства…

С конца XV века по объективным обстоятельствам Казахское ханство начало слабеть… Во —первых, Великие географические открытия, освоение морского пути в Индию, Китай, Америку привело к значительному снижению роли Великого шёлкового пути, проходившему по Казахстану. Морской путь в страны Востока оказался безопаснее и короче, чем доставка товаров сухопутными караванами. Кроме того европейцы, в том числе и используя достижения Востока, сделали мощный рывок в развитии производства и технологий. Они освоили кораблестроение, океанское мореплавание, текстильное производство, металлургию, производство огнестрельного оружия, дешёвое книгопечатание и т. д. Они серьёзно обогнали азиатские страны, чем незамедлительно воспользовались для захватов и колонизации. Для Казахстана это означало запустение южных городов, консервацию старинных технологий, а то и упадок производства, потерю доходов от торговли, утрату связей с развитыми государствами…

Во-вторых, на границах Казахского ханства появились сильные противники. Расширялось и набирало силу Русское государство. Оно присоединило земли Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, проявляло интерес к горному Алтаю.

В 1635 году на территории Алтая возникло сильное Джунгарское ханство, которое начало систематические походы в казахскую степь с целью захватов и грабежа.

Не прекращали своих нападений волжские калмыки, башкиры, узбеки и кыргизы. В XVI веке у казахов появился ещё один сильный противник- казаки…

В третьих: Обострились внутренние противоречия и проблемы Казахского ханства, приведшие к его ослаблению, а затем и к подчинению Россией… Об этом стоит поговорить отдельно..

Кочевое и полукочевое скотоводство, как основной вид хозяйственной деятельности казахов имел свои недостатки, которые существенно тормозили развитие общества. К ним можно отнести регулярно возникающие столкновения, как между родами, так и соседними народами из-за пастбищ и границ. Наличие большого количества скота неизбежно приводит к расселению и кочёвке на сравнительно большой территории. Большие стада скота требует больших пастбищ. Уже силу этого кочевники не могут жить компактно в постоянных аулах и городах. Они вынуждены поделить страну на пастбища, постоянно кочевать, и чтобы не превратить свои исконные земли в вытоптанную пустыню, осваивать все новые территории.

За многие века была отработана сравнительно рациональная система содержания скота, маршруты перекочёвок с зимних на весенние, летние и осенние пастбища. Это позволяло успешно развивать скотоводство, но в то же время разобщало народ по огромной территории. Этим нередко пользовались захватчики, захватывая поочередно, то одних, то других, а иногда подкупая, султанов и родоправителей или натравливая одни роды на другие.

Экстенсивное кочевое хозяйство неизбежно определяет и другие стороны жизни: родовую организацию социума, слабое развитие науки и техники, народного образования, второстепенную роль городов, как центров культуры и производства.

Юрта, – безусловно, удобный для кочевников тип жилья, но юрта гораздо хуже, чем капитальный дом в смысле тепла, удобств, комфорта. Лошадь и верблюд прекрасный вид транспорта по бездорожью. Однако кто сегодня будет оспаривать преимущества государств с проложенными трактами, мостами, железными дорогами, пароходами, автомобилями?

Овцеводство, коневодство, – безусловно, эффективный вид хозяйства, когда за считанные годы богатства при наименьших по сравнению с земледелием затратах удваиваются. Скот сам находит себе пропитание и зимой и летом. Однако нужны обширные территорий для пастбищ и кочевок, а земля перекрывается для других отраслей сельского хозяйства и видов хозяйственной деятельности. Кроме того, кочевое и полукочевое скотоводство, а также и люди вовсе не избавлены от регулярного падежа и голода в годы джутов и засух. Недаром многие знаменитые казахские ханы призывали параллельно осваивать земледелие.