Игорь Пушкарёв - Ононские караулы

В инструкциях, рапортах, доношениях и промемориях упоминалось о том, чтобы… доброжелательно относились в Сибири к местным коренным народам 21 21 Сенатский архив. Т. 9. 1901: 206—208; РГАДА. Ф. 248. Оп. 113. Д. 485а. Л. 605 – 608 об. . Особый пункт касался обитавших на р. Шилка, Ингода, Хилок, Аргунь по обоим берегам Амура народов, « ясашных и иноверцев », в том числе и не входящих в российское государство. Эти народы категорически запрещалось обижать, а наоборот, желательно было задаривать их подарками, например, корольками, выделявшимися Иркутской канцелярией. Следовало осторожно собирать о них разнообразные сведения: где живут, кто ими управляет? Стараться лаской и дружелюбием сделать из этих народов союзников Российской империи. Если же кто-то из членов той или иной экспедиции нарушит этот пункт инструкции, то на виновника будет наложен «жесточайший штраф» 22 22 РГАДА. Ф. 248. Оп. 113. Д. 485 а. Л. 248, 373 .

Поэтому строжайше запрещалось бессмысленное ограбление туземцев, а предписывалось вести торговлю честную и взаимовыгодную, склоняя промысловиков сдавать пушнину в казну государства, ибо во все времена северные и восточные окраины наши были переполнены чужеземными скупщиками ценных мехов и товаров. Понимая, что на необозримых безлюдных просторах метод кнута не даст положительных результатов, действовали пряником. Также в политику государства не входило намерение озлоблять малые племена и народы, ведь на отдельных участках государственной границы они могли быть и её охранителями. Что же касается якутов и тунгусов, живших на морских побережьях, то они издавна вели торговлю с иноземными коммерсантами, как ни боролись с этим таможенные службы и пограничная стража.

В 1757 году российским правительством всерьёз рассматривался вопрос о присоединении Монголии к России, и по этому поводу Сибирскому губернатору генерал-поручику В. А. Мятлеву была выслана специальная инструкция из коллегии иностранных дел 23 23 А. Васильев «Забайкальские казаки» том 2. стр.116. Сычевский, «Историческая записка о китайской границе», стр.151, Москва, 1875 .

Да-да, амбиций нашим предкам, видимо, было не занимать. Ведь ещё сравнительно недавно первые казаки в Забайкалье не менее серьёзно предлагали Богдыхану «Поднебесной империи» отдаться в российское подданство, угрожая своим войском, которое и пересчитать-то было совсем не трудно. И даже отправляли с этой целью боярского сына Милованова послом из Нерчинска в Пекин. Что уж ответил «Божественный Повелитель Поднебесной» дерзкому посланнику неизвестно, но факт сей запечатлен историей. Действительно, нужно лишь удивляться характеру этих первых казаков забайкальских. Чего стоит только неподдающееся разуму « Албазинское сидение »?

Отправил китайский Богдыхан в 1684 году маньчжурское войско, которое собирал три года, вверх по Амуру с задачей взять Албазинский острог и разорить его до основания. Десятитысячная орда, на вооружении которой имелись 200 пушек, осадила острог, где «сидели» 450 казаков. Туча стрел, одновременно выпущенная из 10000 тысяч луков, заслонила солнце над Албазином. Следом калёные ядра полетели за «крепостные» стены. В первые же дни защитники потеряли более ста человек. Две недели отчаянно бились казаки под начальством воеводы Иллариона Толбузина, да сила солому ломит. Когда закончились порох и свинец, а город выгорел от «огненных стрел», пришлось оставить острог врагу на растерзание. По договоренности с маньчжурами свободно ушли осаждённые из города. Разорили маньчжуры Албазин и сплыли восвояси.

Однако в тот же год казаки восстановили острог. И снова китайцы осадили Албазин. Теперь «сидельцы» имели за стенами 736 человек против десятитысячного войска. 19-ть месяцев выдерживали казаки маньчжурскую осаду. Голод и цинга косили казаков. К маю 1687 года оставалось в живых только 66 защитников, «острог был усеян трупами, но некому было их зарывать » 24 24 А. Васильев «Забайкальские казаки» том 2. стр. 187 . Китайцы предложили свою помощь продуктами и лекарей, но Афанасий Иванович Бейтон, принявший на себя команду после смерти Толбузина отвечал, что русские казаки в помощи не нуждаютс, и в доказательство выслал осаждающим в подарок пирог весом в пуд. Восхищённые и поражённые мужеством албазинцев китайцы сняли осаду и ушли в Маньчжурию. Албазин получил короткую передышку. Очень короткую.

Летом 1688 года китайцы вновь появились под острогом. Боевых действий на сей раз не вели, но вытоптали и пожгли все посевы хлебов. И опять над албазинцами навис голод. В октябре Афанасий Бейтон доносил: «…Помираем голодною смертью… Кормить нечем… А зима вот над головою. С нужи и бедности пропадаю. Вот уже шестая неделя лежу на одре. Не дайте томною и голодною смертью умереть» 25 25 А. Васильев «Забайкальские казаки» том 2. стр. 187 .

В тревоге и нужде оставались албазинские защитники до осени 1689 года, когда по условиям Нерчинского договора казаки оставили острог, а сам он был « срыт до основания».

И хотя Россия в третий раз потеряла Амур, но выторговал русский посол, окольничий Фёдор Алексеевич Головин, ведший долгие и трудные переговоры по Нерчинскому договору, одну небольшую, на первый взгляд, уступку. Спорные места у Амурского устья до реки Уды, которая отошла к России, оставить не разграниченными до другого более удобного времени. И никаких строений на месте Албазина не заводить – словесно поклялись китайские послы. Через полтора столетия эта мудрая уловка русского посла Ф. Головина даст возможность России заявить, что река Амур никогда не принадлежала Китаю.

Следует отметить, что Нерчинским договором была установлена граница с Китаем, но не с Монголией. Причиной этому стало ещё не вполне определённое подданство Монголии Богдыхану. До недавнего времени независимые монгольские тайши подвергались нападению сильного западного соседа калмыцкого Галдана-контайши или Чжунгарских монголов и запросили защиты у Китая. В свою очередь Богдыхан, желая ослабить Чжунгарского владетеля и иметь своеобразную буферную зону, давно обласкивал монгольских князей подарками и обещаниями. Всё это привело к тому, что в 1688 году четыре халхасских рода, кочевавшие от китайских владений на востоке до Чжунгарии на западе, стали данниками Богдыхана, а Монголия зависимой от Китая 26 26 Сычевский, «Историческая записка о китайской границе», стр.15, Москва, 1875 .

В начале второй половины 18-го века монгольские тайши, успевшие накопить разные обиды на своего китайского повелителя, сами скопом и порознь стали проситься под покровительство России. В священных монгольских книгах было написано, что настанет время, когда вся Монголия окажется под властью « белого царя». Свято веря в неизбежность предначертанного, монгольские племена истово желали приближения этого времени. Особенно те халхассцы, которые охраняли северную границу и давно уже свыклись с русским соседством. Однако согласия между предводителями монгольских племён не было, как не было и каких-то больших и решительных действий в этом направлении. Выходили в русские пределы отдельные племена с намерением отложиться от Китая, но согласия принять их под « высокую руку» не получали. Россия не хотела из-за горстки монгол осложнять отношения с Богдыханом. Вторая статья Буринского трактата запрещала принимать у себя перебежчиков с противной стороны. Их полагалось отыскивать и выпроваживать с надлежащими разъяснениями. Случалось, процесс выселения встречал большие затруднения.