Игорь Пушкарёв - Ононские караулы

Мне хочется сказать ещё об одной особенности того времени, которая бросается в глаза при изучении Метрических Книг конца 18-го века. Не знаю, характерно ли это для всего Забайкалья, но в Акшинской дистанции не было в то время заметного социального расслоения. Лица начальствующего состава вовсе не гнушались брать в жёны дочерей простых казаков, как и последние охотно выступали в роли крёстных и посажённых отцов на свадьбах и крестинах своих начальников. Видимо, свою роль сыграл здесь тот фактор, что пришли они на дистанцию в одно время из разных мест и, оказавшись в незнакомом, необжитом ещё месте, почувствовали себя в равном положении. Со временем караульцы приживутся, пооботрутся, и уже к 1830 году будет чувствоваться разница и в звании, и в положении, и «рубить дерево уже станут по себе». Но никогда караульские казаки не опустятся до чванливости и раболепства.

В начале 19-го века появляются в Метрических Книгах Акшинской церкви новые термины, такие, как «поселенный казак», а затем и «станичный», «военнопоселенные» и «поселенные солдаты». Коль скоро мы говорим о карауль-ских казаках, может и не следовало бы здесь останавливаться на выяснении означенных терминов. Однако к нам они имеют довольно прямое отношение, а ко многим потомкам караульцев даже и самое близкое. Дело в том, что некоторые «военнопоселенные», ставшие в 1851—52 годах казаками, а скорее их потомки, пришли на пополнение наших пограничных казаков. Ну, в караулы-то попали единицы, а вот в Ульхунскую Партию пришли изрядное число бывших солдат. Сроднились с казаками, вросли корнями в ононскую землю. Да и просто как соседи, всё это население акшинской округи вызывает немалый интерес. Вот и попробуем, разбирая и анализируя старинные документы, пролить хотя бы чуть света на происхождение загадочных названий. Кроме того, и Анфиноген Прокопьевич Васильев привёл некоторые документы, опираясь на которые можно с большой долей вероятности дать определение этим терминам.

Например, о поселенных казаках он выразился вполне конкретно – оставшиеся от переселения на границу казаки были поселены в деревнях между крестьянами для содержания почты, трактов, наблюдения за порядком в области и прочее. Никакой службы они не относили и даже в 1812 году были включены (352 человека) в общую раскладку земских повинностей. Городовые казаки, то есть бывшие казаки Нерчинска и других городов, селились мелкими вкраплениями по 2—3 человека в крестьянские селения и реже образовывали свои деревни. Селения их тяготели к трактам, крупным административным центрам и тому подобное. В 1823 году из них был сформирован Забайкальский городовой казачий полк, просуществовавший только 30 лет.

С караульскими, поселенными и станичными казаками всё более-менее ясно, чего не скажешь о солдатах. Из трёхтомника Васильева можно также заключить, что отставные солдаты Акшинской крепости селились вокруг неё, образуя деревни. Вполне возможно, что за долгий срок службы солдат, рекрутированный из европейской части России, отвыкал от семьи, утрачивал с ней всякую связь и к концу службы уже прекрасно понимал, что дома его никто не ждёт. Родители давно умерли, жива ли жена, да и его ли она уже жена, он, конечно, не знал. Поэтому самым лучшим вариантом для него было не пускаться в отчаянную даль, предавшись пугающей неизвестности, а поселиться в ставших родными местах. Да и, как видно из Метрических книг, многие солдаты, служа в крепости, успели обзавестись семьями и нарожать детей.

Просматривая Исповедальные ведомости за 1823 год, мы находим вокруг Акшинской крепости в радиусе порядка 100 вёрст несколько таких деревенек, основателями которых стали военно-поселенные и (или) отставные солдаты. В некоторых из них изначально жили крестьяне, а к ним уже селили отставных солдат. Судя по фамилиям жителей деревни, солдаты рекрутированы из губерний России. В других, как, например, в Ново-Кургатаевском или Усть-Илинским селении, жили и крестьяне и военно-поселенные, причём по несколько человек в одном доме. Трудно это представить, но в Бальзино в одном доме живут 9 мужчин в возрасте от 65 до 82 лет. И это далеко не редкость.

Так поселялись отставные солдаты и военно-поселенные, не имеющие семьи и детей. Жили своеобразной коммуной, на их иждивении могли быть «захребетники», то есть не способные к труду за возрастом или увечьем солдаты. Был, кстати, в те времена ещё особый сорт

людей, которых называли «пропитанной». Ими обычно становились одряхлевшие, либо искалеченные ссыльные, которых приписывали к волостям, чтобы могли они снискать себе пропитание. Никаких податей они не платили, равно, как и повинностей никаких не отбывали.

В этих же двадцатых годах небольшая часть отставных солдат Акшинской крепости была переведена в станичные казаки. Так бывшие солдаты, затем крестьяне, Утюжников, Киселёв, Телёнкин, Вершинин, Нефедьев, Кибалин, Фильшин, Бусоедов, Цветков в Метрической книге 1817 года уже написаны, как станичные казаки. Хотя несколькими годами ранее они приходили в церковь солдатами Селенгинского Второго батальона. При этом в числе солдат крепостного гарнизона в 1823 году фигурируют эти же фамилии 35 35 ГАЗК Ф282-1-162. Исповедальные ведомости. Роспись Акшинской Николаевской церкви на 1823 год . Логично предположить, что часть солдат была уволена от солдатской службы, зачислена в крестьяне, а в начале 20-х годов 19-го века повёрстана в казаки. Но этот вопрос пока остаётся открытым и требует дальнейшего исследования.

В 1851 году деревни, в которых жили станичные казаки, вместе с крестьянами будут перечислены в Забайкальское казачье Войско и из них сформируют пешие бригады. По Онону же комплектовали конные бригады и сформированы они были только из казаков, за одним исключением – 17 акшинских крестьян, которые тоже стали конными казаками. Из других деревень казаков просто переселяли на караулы, а крестьяне продолжали оставаться в ведении волостных правлений. Так проживавшие в Усть-Иле 5 городовых и 21 станичный казак и 2 городовых казака 36 36 Высочайше утверждённое расписание конных бригад , проживавших в Ново-Казачьей деревне Нижегородцев и Потехин 37 37 Фамилии казаков удалось установить, анализируя и сравнивая метрические записи разных лет и церквей. , были переселены на Могойтуйский караул. Вообще, в Новоказачьей деревне проживали четыре фамилии казаков. Всех их раскидают по караулам. Чупровы, Терентий и Афанасий Сидоровичи, а также Потехины, Семён и Павел, окажутся уже на Мангутском карауле 38 38 ГАЗК, Фонд 282. оп.1, дело 2098 . Бронниковы тоже вскоре проявятся на Ононе. 93 станичных казака, проживавших в разных местах Нерчинского и Верхне-Удинского округов переселили на Мензинский караул. Из Урейской деревни 109 станичных и 2 городовых казака, 109 станичных казаков, проживавших в деревне Кирпичной, 103 станичных и 6 городовых казаков, проживавших в деревне Усть-Тулунтаевской и проживавших в Акше 33 станичных, 11 городовых, 169 пограничных и 17 крестьян зачислены в конные казаки 39 39 Высочайше утверждённое расписание 1 и 2 конных бригад Забайкальского казачьего Войска. А. Васильев «Забайкальские казаки» . Ну, о том, как формировалось Забайкальское казачье Войско, мы ещё будем говорить…