Игорь Пушкарёв - Ононские караулы

Что же касается военнопоселенных первой половины 19-го века то думается мне, что это не совсем отставные. Дело в том, что ещё до первой Отечественной войны царя Александра Первого стала посещать мысль о создании военных поселений. Это довольно мрачная картина, хотя с государственной точки зрения может и привлекательная. Вкратце задумка такова. Чтобы переложить часть расходов на содержание армии на плечи крестьян, к ним в деревни поселить войска. Солдаты в свободное от экзерциций время – помогать крестьянам в полевых работах, а те – учиться от них этим самым экзерцициям и перенимать основные положения воинской дисциплины. Таким образом, подготовленных крестьян в случае рекрутского набора можно было прямо поставлять в войска, а не тратиться на их обучение. И отбывающие действительную службу солдаты могли одновременно и в армии находиться, причём, не в ущерб экономике.

Очень грустно понимать, что человек при этом в расчёт принимался вовсе не как человек, а как какой-то бездушный механизм. И такие поселения стали создаваться и множиться. Крестьяне этих поселений оказались в положении, которое нельзя назвать человеческим. После полевых работ человек не мог отдохнуть или заняться своими делами, а обязан был каждую свободную минуту заниматься уборкой дома, двора и улицы, учиться военному делу. Семьи их и дети-мальчики, которые назывались кантонистами, так же жили в условиях воинской дисциплины. Даже беременные жёны не смели рожать дома, а обязаны были являться в штаб.

«Ничто столько не возбуждало негодования… против Александра, … как насильственное учреждение военных поселений», – писал Фонвизин.

Не знаю точно, насколько введение военных поселений коснулось Забайкалья, но, судя по тому, что уже в 1810 году появляются в Метрических книгах упоминания о военно-поселенных, о « детях-кантонистах », принимая во внимание это необычное проживание в крестьянских селениях солдат по несколько человек в одном доме, есть основания полагать, что были и у нас военные поселения. 40 40 интернет-ресур https://studopedia.ru/1_56258_arakcheev-i-voennie-poseleniya.html Аракчеев и военные поселения

Думается, читателю будет интересно узнать фамильный состав населённых мест Акшинской дистанции в то далёкое время. Попробую, хотя бы для некоторых посёлков, приоткрыть волнующую завесу.

О верховских караулах 41 41 ГАЗК Ф28, оп.1, д.162 Исповедные ведомости Акшинской Николаевской церкви 1823 год я уже говорил, поэтому начнём с Могойтуйского. В этом карауле десяток семей Поповых, три семьи Селнинских (должно быть Силинских), две семьи Шеломенцевых, да Трофим Алексеев сын Жданов с семьёй. В соседнем Тохторском 8 семей Батуриных, 6 семей Засухиных, две семьи Портнягиных, вдовы казачки Агапия Журавлёва, да Акулина Карпова и семья Петра Мусорина.

Первой после караулов, фамилии которых мы уже знаем, значится деревня Нарасунская, где живут шесть семей станичных казаков Перфильевых и четыре семьи тех же казаков Трухиных. И только! Но, прежде чем переходить к другим селениям, следует сделать некоторые пояснения.

Когда «во время оно» Пётр Первый подчинил церковь государству, отменив патриаршество, то возложил на неё, тайно ли, явно ли, и некоторые «фискальные» обязанности. Из Метрических книг и подобных им документов хорошо просматривается, как строго церковь относилась к учёту населения. В каждой метрической записи к имени человека обязательно приписывалось его социальное положение. Порой отчество забудут написать, но уж казак ты, крестьянин или мещанская девица, обязательно укажут. То же и в отношении населённых пунктов – какой народ, и каких сословий здесь проживают – и это напишут! А уж о Ревизских сказках, хоть они и составлялись гражданским ведомством, и говорить нечего.

Да вот, например, случайная карточка из 4-й Ревизии 42 42 ГАЗК ф.31 оп.4 д.36 Сказки поверенные Доронинской округи казакам в службе и не в службе находящимся Акшинского ведомства по описи №164 населения наглядно показывает, какое серьёзное значение придавалось составлению документов и правдивости сведений в них:

«1782 года апреля 16-го дня Иркуцкой губернии Акшинской дистанции Нерчинского штата Нижнеульхунского караула казачей урядник Осип Сидоров сын Трухинпо силе состоявшегося 1781 году ноября 16-го Ея Императорского Величества всенародно публикованного манифеста дал сию сказку о себе положенном по последней 1763 году ревизии в подушный оклад и семействе моём с показанием от роду лет обоего полу людей с прибылыми и вновь рождёнными по самой истинне без всякой утайки а буде чем впредь обличен явлюсь или по свидетельству окажется что кого либо утаил то по вине положены по указом штрафу без всякого милосердия

урядник Осип Сидоров сын Трухин 40 лет, у меня жена Фёкла Никитина дочь 38 лет, взята оной же дистанции Могойтуевского караула у отставного казака Никиты Попова в 762 году У нас дети рождённые по последней ревизии Дорофей 12лет, Влас 9, Тимофей 2, Кирило 1, Домна 12лет, Федосья 4 года.»

Из этой карточки, кстати, и видно, что попал Осип в подушный оклад почти 20 лет назад и выпутаться не может. Да, во все времена государство проявляло повышенное внимание к доходам своих граждан. Однако все 18 караульских казаков, попавших в давние времена в подушный оклад, надеются, что теперь-то, когда они стали пограничными казаками, подати с них сложатся, о чём и пишут в своих «скасках».

Справедливости ради нужно сказать, что надежды их вскоре и оправдались – в 1796 году их исключили из оклада, сравняв с другими казаками. Ради той же справедливости ещё скажу, что не только меркантильный интерес заставлял дьяконов и дьячков делать подробные записи. Церковь особо тщательно заботилась о том, чтобы не допустить кровосмешения, возлагая ответственность за это не только на родителей жениха и невесты, но и на четверых поручителей. А ещё церковь давала необходимые статистические сведения в военные и гражданские канцелярии.

Но вернёмся к начатой теме и обратимся к Росписи Акшинской Николаевской церкви, исполненной в 1823 году. Это замечательно интересная книга, а для тех, кто занимается своей родословной, просто находка. Итак…

В солдатской слободе у стен крепости живут военно-поселенные Басковы, Фильшины, Пинжыковы, Азарбы-шевы… В Кирпишной деревне военно-поселенные Азеев, Терские, Киселев, Щеглов, Пушниковы… В Урейской деревне отставные солдаты Нефедьевы, Утюжниковы, военно-поселенные Вершинины, Постниковы. Предки нынешних Цветковых, Пелёнкиных, Кибалиных жили в Тулунтаевской 43 43 Должно быть в Усть-Тулунтаевской, так как в Тулунтаевской даже в конце 19-го века жили только инородцы, казаков не было. деревне.