Игорь Пушкарёв - Ононские караулы

Конные казаки разделены были на сотни, пятидесятни и десятни. Сотники и пятидесятники управляли казаками, а во главе всех стоял конный атаман. Управлял всей военной службой князь Павел Гантимуров. Нерчинские казаки (даже атаманы) не были освобождены от платежа подушных денег 52 52 А. Васильев «Забайкальские казаки», том 2 .

В последние годы 17-го века численность служилых людей в городе Нерчинске снизилась на 60 человек. Данный факт так объясняет Васильев: «Быстрое уменьшение казаков вызывалось местными обстоятельствами: казаки, живя по острогам, не получали сполна жалования, ни денежного, ни хлебного. Они обнищали, одолжали великими долгами. Монголы часто отгоняли у них лошадей. Обогащение за счёт инородцев, вместе с приостановкою расширения ясачного района прекратилось, и вольница начала снова „брести врозь“. Период бродячей жизни заканчивался».

Попытки правительства обратить казаков в земледельцев вызвали неудовольствие в их среде, а затем и открытые мятежи. Казаки Никита Мара и Василий Пешков и вовсе подговаривали казаков «ограбить царскую казну, убить воеводу» и, забрав пушки и оружие, отправиться поискать прежнюю вольную жизнь на Амуре. Чтобы укротить казачью вольницу, в 1703 году упразднили символ её – звание атамана и взамен ввели « казачье головство », предоставив казакам самим выбирать из своей среды казачьего голову. «Энергичные казаки томились от бездеятельности, – продолжает Васильев, – Глухое брожение казаков было естественным, вследствие внезапного перехода, после полной приключений жизни к вынужденной праздности, вскоре перешедшей в беспримерную леность».

Сделав такой краткий экскурс в историю 17-го века, давайте вернёмся к нашим фамилиям и попробуем выяснить, какие пути-дороги привели их первых представителей на ононские караулы.

До того как привезти свои семьи на берега Онона и его притоков, наши казаки служили в основном по острогам и в городе Нерчинске. Все они назывались Нерчинского конного штата служилыми людьми, ведал ими так называемый «Нерчинской воевоцкой канцелярии казачьих дел», то есть своеобразное управление, откуда они получали и разнарядки по службе и которое занималось их вещевым, продовольственным и денежным снабжением.

Термин « служилые люди » применялся не только к казакам. Так назывались все, кто находился на государевой службе.

Основной род деятельности конных казаков до поселения их на караулы заключался в сборе ясака, отнесения городовой службы, приискании новых « ясашных людишек ». Они же служили и резервом для отражения набегов и въездов с чужой стороны. И из них набирали партии для освоения Камчатки, где и гибли зачастую от рук «немирных туземцев».

Документы первой половины 18-го века показывают, что в Камчатку «ссылали» за провинности, как, например, родственников наших первых караульцев Герасима Юдина и Тимофея Власова выслали туда в 1745 году. Видимо, служба на краю земли была настолько опасна и тягостна, что охотников находилось мало.

Партиями по 20—30 человек казаки жили в отдалённых острогах и « приводили под высокую руку» окрестных туземцев. Так, например, в Итанцинском остроге 1767 года я нашёл своих прямых предков Пушкарёвых и Батуриных. С ними же был и Герасим Засухин, предок тохторских казаков Засухиных 53 53 ГАЗК Ф.10 Оп.1 д.98 л.122—124 Нерчинская воевоцкая канцелярия. . А всего в Итанцынском остроге в том году было на службе 26 казаков.

Как следует из документов вышеуказанной канцелярии за середину 18-го века, в Читинском остроге, например, служили конные казаки Степан и Илья Ячменёвы, Осип и Семён Юдины, Кузьма Богомолов, Иван Минин, Василей Салтанов, Емельян Куклин; в Телембинском казаки Иван Трухин, Тимофей Власов, Никита Салтанов; в Итанцинском остроге казаки Пушкарёвы, Батурины, Гурулёвы, Засухины; в Еравнинском – Белобородовы и Уваровы 54 54 ГАЗК Ф.10, Оп.1, д.43 .

Очень нелёгкой была жизнь и служба наших предков. Кроме явных опасностей ратного дела, приходилось страдать даже при таком рутинном, можно сказать, деле, как сбор ясака. Под страхом смертной казни им воспрещалось возить на продажу оружие, пушнину или какие-либо товары в ясачные волости, а также скупать пушнину у инородцев. Вменялось казакам в обязанность следить за инородцами, чтобы на промысел за соболями выезжали заблаговременно, «не испоздав». И чтобы сами казаки-сборщики «инородцев не били и не грабили… чтобы пищали и платья с себя не продавали, чтобы пьянства, распутства и воровства не было, чтоб у ясачных не покупали жёнок, девок и ребят» (бывали, видимо, примеры). Добром или силой оружия должны были препятствовать русским или китайским подданным торговать или охотиться в ясачных волостях. За недобор ясака отвечали казаки своим имуществом. По любой жалобе ясачного инородца, на взяточничество или другую обиду, сборщика публично наказывали, как преступника. И может в награду за их страдание, многотерпение и верность долгу и послал им Господь последующее процветание.

Так продолжалось до 60-х годов 18-го столетия, когда назрели значительные перемены как в службе казаков, так и в жизни Нерчинского и Селенгинского « дистрихтов » в целом. Забайкалье к тому времени уже было настолько освоено, что остроги потеряли своё значение, как крепостцы и центры по сбору ясака. Даурия стала частью Государства Российского, а потому на первый план выходила охрана государственной границы.

И поехали казачьи семьи из острогов и поселений на вечное поселение на порубежную линию… Но, прежде чем мы простимся с городовой и острожной жизнью наших предков и перейдём к описанию их караульской службы, хочется ещё раз возвратиться к «служивской» деятельности казаков и ещё раз отметить их универсальность, их талантливую многогранность. Создаётся впечатление, что любая сфера государственной и общественной жизни в нашей Даурии им была по плечу. Достаточно вспомнить, например, посольскую миссию казака Игнатия Милованова к Богдыхану или дворянство казака Василия Шадрина, которое он получил за свои успехи в разведках в Монголии. А то, что десяток казаков могли без применения оружия, а только языком дипломатии привести в повиновение и наложить ясак на целые туземные роды, было обычной практикой для всей Сибири. Экономическая и хозяйственная деятельность также не обходилась без участия казаков. Так, например, в 1745 году мой предок конный казак Илья Батурин служит целовальником в «провиантской Ея Императорского Величества магазейне Нерчинской воевоцкой канцелярии Ытанцынского острога». Ведёт учёт пашенным крестьянам, их пашням и посеву и сколько урожая ими собрано и сколько сдано в казну. Также принимает мягкую рухлядь от сборщиков ясака, принимает плату в казну от податных людей, выдаёт хлебное и денежное жалованье служилым. На его руках огромные ценности 55 55 ГАЗК Ф.10, Оп.1, д.43 ч.1. .