Сергей Соловьев - Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход

Кто ж в колеснице своей на другую придет колесницу, пику вперед уставь: наилучший для конников способ.

Так поступая, и древние стены, и грады громили, разум и дух таковой сохраняя в доблестных персях».

Сам Гомер считал что спешивались перед боем, или вели бой метательным оружием-дротиками и пускали стрелы из луков. Понятно, что истинную картину боя никто уже не видел, или, что скорее, не верил в древние рассказы.

«Быстро герои с колесницы с оружием прянул на землю; острые копья колебля, кругом обходил ополченья,

Дух распаляя на бой; и восставил он страшную сечу. в бой обратились трояне и стали в лицо аргивянам;

И все-таки бой велся колесничными бойцами ударными длинными копьями, на манер средневековых рыцарей. Строй колесниц был с большими интервалами, линейный, глубиной в одну повозку для возможного маневра. Цель атаки была сбить с вражеской колесницы бойца, причем копье должно было ломаться, иначе импульс бы выбросил атакующего из колесницы.

В случае атаки колесничными бойцами вражеской пехоты, маневр становился более сложным. Колесница должна была атаковать пехоту не в лоб, в фронт, а под острым углом-то есть возница правил вдоль вражеского строя, а воин тяжелым копьем разил пехотинцев. Если колесничный боец использовал таранный удар, то копье ломалось, и воин использовал запасное.

Кони, в отличие от боевых слонов, не могут продавливать пехоту. Поэтому и колесницы не могут и не могли прорвать пехотный строй, они лишь наносили пехотинцам огромный ущерб, оставаясь неуязвимыми. Так же потом действовали клибанарии в более позднее время против пехоты-подъезжали к строю, наносили ужасный удар копьем, и отъезжали прочь, оставаясь неуязвимыми. Причем копье всадника обязательно ломалось, иначе он мог вылететь из седла.

Атакуя пехоту колесницы на во время битвы делали маневр в виде восьмерки-раз за разом заезжая в атаку на пехоту и совершая маневр уклонения. Спасали пехоту от гибели собственные колесницы, заезжая врагу во фланг, и не давая маневрировать. Обязанности пехоты в сводилась в поддержке боевых колесниц, прикрывая тяжеловооруженных, спасая раненых, обеспечивать оружием колесничих.

По поводу истинного имени Ахилла-Пирр (и Неоптолема тоже, да и всей династии царей Эпира). Перевод дословный – огонь. Вот логический ряд-Пирр-колесничный боец, Таурин-персидский тяжелый конный воин (якобы от слово печь, но более предпочтительное понятие по смыслу как пылкий. жаркий),

Клибанарий-так же переводят как происходящее от железной печки, и опять-таки по смыслу пылкий, жаркий. Не сам предмет важен, а свойство предмета. Название воина печкой странно было бы… Позднее слово Варяг – от слова «вар», варить, созидать, опять-таки смысловое значение пылкий, жаркий. Это вполне ясное, понятное и логичное свойство воина, быть пылким и энергичным. Возможно, гипотетически, что в древности колесничных бойцов в Греции называли пиррами (как клибанарии, варяги, таурины). Вернее, это был одно из названий. Другое-всем известное мирмидонцы. И этот конфликт между Ахиллесом и Агамемноном в» Илиаде» был своеобразным бунтом избранных воинов- Агамемнон нарушил обещания, отнял добычу, пирры (колесничные бойцы) отказались сражаться. Пиррих-военный греческий танец, как система подготовки воинов известен до 7 века н.э…Но воинов в Греции называли гоплитами (от щита), стратиотами. Но-никогда-пиррами. То есть категория этих бойцов ушла в прошлое уже давно. И пирры были не просто бойцы, а сверхвооруженные, как клибанарии и персидские таурины, живые танки. А так же интересен и этот, кажущийся сейчас странным конфликт одного человека с целым войском в лице Агамемнона. Обычно, такой конфликт заканчивается не в пользу одиночки. Другое дело, большая, очень представительная группа-все колесничные бойцы-пирры. Так же интересная ссылка к» Малой Илиаде» -с каким страстным желанием ахейцы ждали прибытие сына Ахиллеса (которого звали тоже Пирр).Что странно-нигде, в» Илиаде» нет одинакового имени у героев и их сыновей. Это скорее ожидание необходимого подкрепления колесничих, чем ожидание, простите, одного юнца. И добычу потом Пирр (Неоптолем-перевод имени-новый воин) взял самую богатую, и жену Гектора, Андромаху (перевод- сражающаяся), и доплыл домой без происшествий. А у остальных, героев простите, все было не слава богу. Казалось бы, молодой человек совсем, и все получается, а у всех ахейских царей до дома добраться как надо, не удалось. Мирмидонцы, же, составляющие войско Ахилла это были колесничные бойцы, ведущие колесницы в бой и связанные клятвой верности на жизнь и на смерть.

Письменные источники царства Митанни именуют его военную аристократию словом maryannu (то есть колесничных воинов), которое представляет собой сочетание хурритского суффикса множественного числа с индоарийским словом, имеющим значение «юный воин» (санскр. marya скорее все таки значение обреченный на скорую смерть). Считается, что название мирмидонцы произошло от мирмиков, муравьев. Тут и начинается самое интересное-и мирмики, и муравьи- это от названия произошли от могильного холма, намогильной насыпи.. Муравьиная куча казалась похожей на могильный холм. Корень» mrt», «mr» в индоевропейский языках означает умирание, mara-мара-смерть. Μυρμῐδόνες δόνες-дар, отдавать в долг, Μυρα-конец, окончание, смерть, μῐ-, μα- клятва, μνῆμα-священная могила, намогильная насыпь. То есть перевод «поклявшийся отдать жизнь в долг».

Не смерть как служение, а смерть в обмен на почести. Вспомним о этом у Гомера:

«Когда ты меня породила на свет кратковечным, Славы не должен ли был присудить мне высокогремящий Зевс Эгиох?

Но меня никакой не сподобил он чести… Гордый могуществом царь, Агамемнон, меня обесчестил:

Подвигов бранных награду похитил и властвует ею!»

Все ахейские герои, и Геракл, и Ахиллес, и Аякс, были колесничными бойцами. Процесс подготовки начинался с детства, об этом остались рассказы о детстве Ахиллеса и Геракла. Ахиллес был отдан в обучение Хирону. Его обучали даже медицине.

И главное было не в этом. По поведенческим рефлексам и поступкам, очевидно, что они получали стимуляторы, по всем симптомам, очевидно на основе эфедрина или метамфетамина. В» Ригведе» боги постоянно пьют хаому или сому. То есть обычай применения психостимуляторов древнейший.

На юге европейской части России и в степях Западной Сибири встречается Хвойник двухколосковый (Ephedra distachya).Вот из него и получали этот стимулятор. Это средство давало бойцу очень быструю реакцию, неутомимость, силу. Но у этого средства есть побочные действия, галлюцинации, расстройства сознания.

Во время таких приступов, Геракл убил своих детей и сжег их, приняв их за демонов. Во время помрачений сознания он убил своего брата Ификла, чуть не убил героя Теламона. Вероятно, часть известий о его подвигах обусловлена его ужасающими видениями. Кстати говоря, именно после этого убийства был принужден совершить 12 своих подвигов, согласно мифам. Аякс, после погребальных игр, принял стадо овец за троянцев, и перебил их, потом от позора бросился на меч. Так что тут видна не случайность, а закономерность побочных эффектов стимулятора.