Сергей Соловьев - Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход

Рис.56 малый ковш-черпак с рукояткой в виде конской головы

Так же деревянные ковши находили в местах захоронений скифов, относимых так же к индоевропейской культуре. У древних кочевников параллельно сосудам, имевшим ручку в виде ноги лошади, бытовали ковши с конской головой. На это указывают три находки, происходящие из могильника Усть-Хаддынныг I, погребально – поминального комплекса Чинге-Тей I (мог. 3) в Туве1 и могильника у оз. Кызыл-Куль в Хакасско-Минусинской котловине, датирующиеся второй половиной VII в. до н. э. Эти роговые наконечники, выполненные в форме конской головы и шеи, в общих чертах сходны с ручками ковшей в виде ноги лошади. Формирование этого кочевнического образования связано с миграционными процессами населения степей, что подтверждается близким сходством памятников VII—VI веков до н. э. Тувы, Алтая. Современные ковши считаются лишь бедными родственниками тех важных, богато украшенных ковшей, каким они были в давние времена. Такой предмет старины уже давно утратил свое былое величие и превратился в обыденный черпак. История ковша началась много тысячелетий тому назад: в обиходе наших предков он использовался с глубокой древности до середины девятнадцатого столетия. Старинный ковш предназначался не столько для питья воды, сколько для кваса, браги или меда. Один из древнейших ковшей был обнаружен при раскопках недалеко от города Торжок. Эта археологическая находка датировалась II тыс. до нашей эры. Для Козьмодемьянска характерны и малые ковши-черпаки, которые служили для зачерпывания напитков из больших ведерных ковшей. Они преимущественно ладьевидной формы, с округлым, чуть уплощенным дном. Почти вертикально поставленная, идущая от донышка многоярусная в виде архитектурного сооружения рукоять украшена сквозной резьбой, завершающейся изображением коня, реже птицы. На Русском Севере из корня дерева вырезали ковши-скопкари. Скопкарь представляет собой ладьевидный сосуд, подобный ковшу, но имеющий две рукояти, одна из которых обязательно в виде головки птицы или коня. По бытовому назначению скопкари делятся на большие, средние и малые. Большие и средние – для подачи напитков на стол, малые – для индивидуального пользования, подобно малым чаркам. Вологодские ковши-налевки предназначены для зачерпывания напитков из больших ковшей-скопкарей. Для них характерна ладьевидная форма и круглое сферическое дно, их, как правило, подвешивали на большой ковш. Рукояти в форме крючка украшали прорезным орнаментом в виде уточек. Вероятно, изображение утки это атрибут Елены прекрасной (Элисии, повелительницы царства мертвых), а коня-атрибут Вана – Ивана царевича, (Илла-Сауроктона, царя Земли, защитника в виде коня)

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.