Сергей Соловьев - Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход

Следовательно, возможно, что эти ГЕЛОНЫ-ЭЛЛИНЫ-стали называться АЛАНАМИ. В похоронном обряде аланов, помимо всего прочего встречается погребальный челн. Аланы -Осетины хоронили умерших в башнях, похожих на микенские толоссы и персидские башни молчания, и без ингумации, то есть без погребения в землю. Погребения носили групповой характер. Последние захоронения в башнях были в 19 веке. Сейчас осетины жили от моря и больших рек очень далеко, следовательно это очень архаичный обычай. Погребальные башни осетин похожи очень на купольные микенские гробницы. Связь Греции с Кавказом никто не оспаривает (Вспомним миф о Прометее).

Связь в греческих мифах с Колхидой, а именно о Колхидских эфиопах, и то что Геродот называет колхидских эфиопов вышедшими из Африки, и подчеркивает культурное родство колхидских эфиопов с Египтом. Вот что говорит Геродот:

104. Ведь колхи, по-видимому, египтяне. … Заинтересовавшись этим, я стал расспрашивать об этом родстве, как в Колхиде, так в Египте. Колхи сохранили более ясные воспоминания о египтянах, чем египтяне о колхах. Впрочем, египтяне говорили мне, что колхи ведут своё происхождение от воинов Сесострисова войска. Сам я пришёл к такому же выводу, потому что они тёмнокожие, с курчавыми волосами… Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы… остальные переняли этот обычай у египтян».

Геродот сообщил правду. Сегодня на территории Абхазии (Колхиды) в сёлах Адзюбжа, Меркул, Челоу, Тхин, Ачандар всё ещё проживают чёрнокожие потомки египетских воинов.

Поход аргонавтов, который так же состоялся в Колхиду. Прорицателя греков во время троянской войны звали Колхант или Калхант, Калхас-колхидец. Связи у греков-ахейцев с колхами были системными. Колхидцев греки считали колдунами. Медея-колдунья, ну и вспомним свидетельство Геродота о тождестве эфиопов и колхов. И было участие эфиопов в Троянской войне, об этом упоминается в «Эфиопиде».

Сказания о Елене Прекрасной остались и в Евразии. Елена Прекрасная королевна. Золотого царства царица. Елена Прекрасная. Елена Прекрасная царевна. Она задаёт Ивану-царевичу три задачи, потом выходит за него замуж. Сопоставляем молодильные яблоки русских сказок и сад Гесперид. А в другом сказочном месте она выходит замуж за Василия-царевича. Сказки Афанасьева. Все это имеется в русских сказках, записанных в 1820-х годах 19 века. О Гомере в то время в России простые крестьяне знать не могли. Сюжет сказки очень похож с сюжетом сватовства женихов к Елене Спартанской, с началом Троянской войны.

Клятва женихов так же становится понятной-ведь они были обязаны жизнью удачливому претенденту. А также спор трех богинь о красоте. «Красивейшей» гласила надпись на золотом яблоке. Спорили и просили суда Париса Афина, Гера, Афродита. Но откуда на Пелопонесе бы взятся блондинкам?

Внизу фото из ГМИИ им. А. С. Пушкина бронзовой статуэтки. Изображена, как сказано, Афродита с Эротом, но с знаком известным из мифов принадлежащим Афине-Палладе-созданием всего сущего силой своего разума-разрастающейся ветвью из ее головы.

Так же на большом фото виден пальметта -знак возрождения из пут смерти. Акант, пальметта и меандр (Μαίανδρος-перевод с греческого- «Μαί-Я ανδρος-человек», или, если двойная гласная буква не писалась на греческом-Μαία – рождение ανδρος- (человека) или просто рождение) -известнейший декор античности, и значение его как значение рождения и жизни.

Вероятно, меандр произошел как упрощенное изображение лебедей, на сосудах. Лебеди связаны в мифах с рождением человека и связаны с Аполлоном и Афродитой. Фото внизу. Артефакты найдены в болотах Урала, 2 тыс. до н.э.

рис.2 Деревянные ковш Урал, 2 тыс. до н.э.

Меандр-знак жизни. Меандр известен на изображениях и сосудах с 2 тыс. до н. э. Внизу сосуд с меандром. Экспонат найден в степях Оренбурга 2 тыс. до н.э.. ГИМ, Москва.

рис.3 Сосуд с меандром, Оренбуржье. Андроновская культура

Акант-знак скорби и смерти. Фото внизу. И, потом уже во времена барокко, в садово-парковой культуре, например в Кусково, этот орнамент использовался как постамент для бюстов знаменитых и умерших людей.

рис.4 Акант и Пальметта, Меандр.

А пальметта- надежда на воскрешение. Фото вверху.

Акант и пальметта употреблялись на всех ордерах колонн дорического, ионического и коринфского, а так же на сосудах античности.

То есть, Афродита-Элла-не только богиня рождающая, но и дарит воскресение. Акант и пальметта многократно изображены на акротериях. То есть, акант и пальметта неразрывно связаны с культом Эллы -Афродиты.

рис.6 Афродита с Эротом. ГМИИ им. Пушкина, Москва

А Парис-Александр, очевидно был царем-жрецом этого божества, и соответственно любимцем Афродиты (Елены) -Эллы. То есть и похищение было доосмыслено греками много позже взятия Трои, когда они забыли о тождестве Елены и Афродиты.

В Афинском музее имеется золотое украшение 16 в. до. н.э. со схожим сюжетом. Как видно на фото, богиня порождает все силой своего разума. На фото снизу также капители колонн с акантом и пальметтой. Это были священные знаки. В случае применения дорического ордера, акант рисовали на фризе.

рис7.Заколка из Микен. Афинский Археологический музей

рис.8 Виды ордеров колонн

Как видно по эпитетам, тождество Афины и Афродиты очевидно. Внизу на фото, как сказано, свинцовая табличка из Спарты, и говорится что это Артемида-Орифия. Изображения. как видно тождественно изображениям Афины, Афродиты. Илифия (также Эйлития/Илития, др.-греч. Εἰλείθυια, микен. e-re-u-ti-ja, Элифия – в античной мифологии богиня-родовспомогательница, обычно появляется как спасительная, но иногда и как враждебная сила при родах. Без её помощи роды не могут произойти. Иногда Илифия – простой атрибут Геры или Артемиды, иногда самостоятельное существо.

Согласно Гесиоду, Илифия (Элисия) – дочь Зевса и Геры. По критской версии, дочь Геры и родилась в Амнисе (кносской области). В Амнисе же обнаружена табличка Линейного письма Б с упоминанием жертвоприношения Илифии.