Станислав Дубиковский - Фатальный выбор человечества

Развитое гражданское общество, являясь здоровым общественным организмом, живёт по принципу e pluribus unum, написанному на гербе США и первых пятидолларовых золотых монетах 1795 года, что в переводе с латыни означает «Из многих – единое». В нашей повседневной жизни этот девиз более известен благодаря выражениям «В единстве сила» и «Один за всех и все за одного». К сожалению, понятие гражданского общества витает в социальной атмосфере большинства народов мира лишь как интеллектуальная абстракция и заветная мечта.

Гражданское общество для обеспечения общественной и личностной безопасности создаёт систему государственной безопасности , наделяя её определёнными полномочиями. Система государственной безопасности, в широком смысле, состоит из трёх взаимосвязанных элементов: социально-экономической, военной и экологической сфер (рис. 1.2.3).

Рис. 1.2.3. Структура формирования государственной безопасности. Источник: составлено автором

В схеме, как и в книге, отсутствует любая терминология, связанная со словом нация (от лат. natio – племя, народ), так как это понятие является навязанным, ненужным нагромождением и создаёт мусор в головах людей. Один из основных теоретиков конструктивизма Бенедикт Андерсон определяет нации как «воображаемые сообщества» [41], целенаправленно сконструированные элитами искусственные образования, существующие лишь в человеческом воображении. Под элитами подразумеваются политики, писатели, певцы, художники и прочие. Впервые этот термин появился во времена Французской революции 1790 года, но активно начал распространяться в XIX—XX веках. Бенедикт Андерсон обратил внимание на следующий факт: «Теоретиков национализма часто ставили в тупик, если не сказать раздражали, следующие парадоксы: объективная современность наций в глазах историка, с одной стороны, – и субъективная их древность в глазах националиста, с другой…» [42].

Любые националистические идеологии ущербны, преднамеренно внедряются в умы людей и способствуют дальнейшей дифференциации единого ещё до недавнего времени общества. Концепции народного духа (нем. Volksgeist) по отношению к какой-то народности абсурдны и надуманы, их возможно применять исключительно в отношении рас. Небольшие различия в пределах одной расы существуют лишь на этнокультурном уровне. Так, мы можем наблюдать незначительные культурные особенности в пределах одного государства на уровне областей, кантонов, коммун или провинций. Между расами, безусловно, существуют более значимые различия, которые обусловлены особенностями физиологии и анатомии и особо ярко проявляются на уровне морали и этнокультуры как стандартизированной системы организации инстинктов и эмоций индивидуумов. Именно эти особенности в наибольшей степени влияют на построение международных отношений. Генетиками, археологами, антропологами, лингвистами, этнографами ведущих университетов мира достоверно доказано, что самой древней на планете является Белая Раса и её прародина находится в Сибири [43], [44], [45], [46]. Именно с тех мест десятки тысяч лет назад началось распространение белых людей, а вместе с ними и знаний по всем континентам. Поэтому все проживающие на Земле люди Белой Расы являются потомками древней ведической Словяно-арийской империи и несут в себе единый культурно-генетический код. В известном памятнике руской литературы «Голубиной книге» (сборнике восточнословянских народных духовных стихов XV века, в вопросах и ответах которого даются сведения о происхождении мира, людей, сословий, сведения географические, естественнонаучные и др.) написано : «Белый царь над царями царь, Ему цари все приклоняются, Ему языци все преклоняются, Свята Русь-Земля всем землям мати» [47], [48], [49].

Национализм как неприродное, искусственное явление приводит к разрухе в головах, поскольку строится больше на ненависти к чужому, чем на любви к своему. Как утверждал Т. Адорно, немецкий философ, социолог, композитор, член франкфуртской социологической школы в своей знаменитой работе «Авторитарная личность» (The Authoritarian Personality, 1950), если национализм (речь идёт о фашизме) внедрён в культуру, то все, кто воспитывался в предвоенное время в странах, где это явление было распространено, нуждаются в лечении, которое бы открыло глаза на все предрассудки и обманы, окружавшие их с рождения [50]. Очевидно, что национализм является одной из главных причин конфликтов и войн на Земле. Избавление от ненужной терминологии и вытряхивание из голов хлама открывает путь к ясному и более чёткому пониманию происходящих в мировом сообществе процессов.

Эра Индустрии 4.0 переносит все процессы жизнедеятельности в сферу глобального информационного пространства, поэтому для полноты всей картины помещаем сферу государственной безопасности внутрь информационной (рис. 1.2.4 а).

Рис. 1.2.4: а) сфера государственной безопасности, пронизанная ГИП; б) социальные институты в ГИП.

Источник: составлено автором

Глобальное информационное пространство (ГИП) состоит из мира видимого (всевозможные ИКТ, покрывающие пространство, от глубокодонных оптоволоконных кабелей до орбитальных спутников) и мира невидимого, тонкого – ноосферы, которая содержит информацию, знания и весь опыт человечества. ГИП пронизывает все сферы жизнедеятельности и является их неотъемлемой частью. Люди, общества и государства погружены в пучину глобальных информационных потоков (см. рис. 1.2.4 б). Именно поэтому все риски и угрозы социальным институтам и их ценностям исходят из информационной сферы, которая стала своеобразной ареной борьбы за умы человечества, сферой войны Смыслов!

Рис. 1.2.5. Ценностная модель государственной безопасности XXI века. Источник: составлено автором

Поскольку Индустрии 4.0 присуща тотальная цифровизация и внедрение во все сферы жизнедеятельности киберфизических систем, то построенная на основании модели сетевой безопасности согласно международным критериям стандарта ISO/IEC 15408—1:2005 (E) обобщающая ценностная модель государственной безопасности (рис. 1.2.5) является адекватной и соответствующей особенностям современной эпохи.