Лазарев С.Н. - Опыт выживания 6

В нынешних условиях научные достижения на фоне нравственного разложения – это прямой путь к апокалипсису. Наше время интересно тем, что люди избавляются от иллюзий. Уходит надежда на доброго дядюшку царя, который позаботится, накормит и оденет, а также восстановит справедливость и накажет виноватых. Уходят надежды на батюшку священника, который и к Богу нас приведет, и грехи наши снимет, и помолится за нас. « Царствие Божие внутрь вас есть », – говорил Христос.

Сейчас, наверное, впервые мы начинаем преодолевать свою рабскую психологию. Народ должен постоянно контролировать власть и требовать, чтобы она действовала в интересах общества. Нужно реализовывать многочисленные механизмы обратной связи. Необходимо развитие правильной картины мира.

Все религии равны перед Богом и перед Божественными заповедями. Все люди равны перед гражданскими законами. Каждый человек должен отвечать за содеянное. Если священник пытается увести грешника от наказания за нарушение Божественных законов, судья будет уводить преступника от наказания за нарушение законов человеческих.

Священник, за деньги прощающий грехи, – это первый шаг. Судья, за деньги прощающий преступления, – это шаг второй. Люди, переставшие уважать Божественные и человеческие законы, – это шаг третий. Режим Содома и Гоморры, поклонение своему животному началу – это шаг четвертый. Пятый шаг – это уже окончательное завершение процесса распада.

Для того чтобы спасение стало возможным, необходимо восстановление веры, – при этом любовь к Богу должна занять первое место, а инстинкты должны отойти на второе.

Никакой чиновник не сделает это за нас. Каждый человек сам, лично должен привести в порядок свою душу, правильно расставить приоритеты, создать целостную, гармоничную модель мира.

Народ становится сильным, когда есть идея, объединяющая всех. Нужно бороться не против кого-то, а за что-то. За спасение души, за восстановление нравственности, за ответственность чиновников перед народом, за участие народа в решении главных вопросов. За то, чтобы не разрушались образование, наука и культура.

Необходимо проводить референдумы по жизненно важным вопросам. Надо принять законы о контроле и наказании безнравственных чиновников. Нужно постоянно создавать новые механизмы контроля над властью, развивать законы, укрепляющие нравственность, а не ослабляющие ее.

Работы много. Главное, чтобы у нас была правильная модель мира и цель впереди, – тогда любые трудности преодолимы.

Здравствуйте, многоуважаемый Сергей Николаевич!

Н апомню свою историю . В книге « О пыт выживания, часть 3» В ы поместили мо е письмо и ответ на него . Это и стория про отношения девушки с женщиной, – вы меня ещ е назвали там « неудавшаяся лесбиянка » . В книге я п рочитала Ваш ответ на письмо гораздо позднее нашего с В ами общения по телефону. Согласна полностью со всем написанным.

Моя бабушка со стороны мамы осталась вдовой в 36-37 лет , с тр е м я детьми на руках. До этого много раз делала аборт ы от мужа , т о е сть моего деда. Маме было 12 лет , братьям – 11 и 6. Бабушка не верила в Бога совсем. После развала С оюза переехали в Россию (до этого жили в Узбекистане). После смерти мужа у бабушки были ухажеры, но замуж она больше так и не вышла. У не е было заболевание ног : от коленей и ниже – огромные непроходящие раны , сколько себя помню , – постоянные бинты, стоны, ходила с трудом, глотала анальгин пачками. В 2003 г. умерла.

До этого средний мамин брат в 2000 г . покончил жизнь самоубийством. После переезда в Россию мамины братья стали постоянно пить. У нас был дом в деревне на две семьи, который сами отделали (жили бабушка и два брата маминых в одной половине, а мы с братом, мамой и папой – в другой половине). В с е мо е детство прошло под бабушкины крики и пьяные ночные драки моих дядей.

Когда умер мамин средний брат, остался ещ е один, и ничего не поменялось, только он стал теперь доставать бабулю , и крики были теперь только е е . Когда умерла бабуля и он остался один , он стал доставать н ас : по ночам пьяный , крики, драки, разборки каждый день. Конечно же , он не работал, только пил , и , конечно же , нашей маме необходимо было его кормить, поить, одевать, обувать (за что она получала только унижения и оскорбления с его стороны), что она и делает д о сих пор. Правда , сейчас она жив е т в Москве и отправляет деньги и продукты туда ему , в деревню, а он пьет.

Соответственно , поскольку я не видела практически ничего хорошего, в моем детском сознани и было желание убить того, кто мешал нам жить нормально. Это правда, я всегда думала, как бы сделать так, чтобы его убить, я ясно помню : мне лет 10-12 , и я думаю об этом . Тогда я уже знала, что можно положить фотографию человека на кладбище в могилку или просто в землю – и этот человек умрет. Я настолько был а агрессивна , я его просто ненавидела, так что желание его убить было бешеным. Это вс е зрело в голове, а потом я стала вообще представлять, что , прежде чем убить, его надо сначала помучить... Короче , кошмар, но я получала от этого удовольствие.

Слава Всевышнему, что О н меня уберег от этого. Даже сама не знаю , как. Сейчас , с высоты своих лет и мировоззрени я, я понимаю , насколько это страшно , – что 11 - летний ребенок представляет сцены истязаний другого человека и получает от этого какое-то умиротворенное удовольствие. Но тогда … кто бы мне объяснил , почему именно так вс е происходит, а не иначе ? На все мои вопросы мама отвеча ла, что , значит , так надо, чтоб ы было именно так. Я не понимала , кому так надо, зачем так надо, почему надо именно так. Было много вопросов и мало непонятных ответов.