Николай Седых - Истоки и уроки Великой Победы. Книга II. Уроки Великой Победы

Киев – мать городов русских, который по тем временам был никак не меньше Парижа, в 1240 г. после героической обороны длившейся, по словам летописца, десять недель и четыре дня, был захвачен и разрушен. Бывший политический центр Древней Руси стал малолюдным, опустошенным и обнищалым городом. Десятинная церковь лежала в развалинах, от Святой Софии остались одни стены, Печерская обитель стала безлюдная.

Плано Карпини через шесть лет, в 1246 г., проезжавший через Киев в Орду видел поле, «бесчисленные головы и кости мертвых людей», а в некогда многолюдном городе оставалось (а вернее, вновь было отстроено) «едва 200 домов», и людей здесь татары держали «в самом тяжелом рабстве». «Бесчисленные головы и кости» оставались неубранными и на территории самого города. Более поздние раскопки рисуют ужасающую картину уничтожения города и его наследия: разрушенные жилища, дворцы, храмы, и всюду насильственно умерщвленные люди от стариков до «сосущих млеко».

Так начиналось долгое и мучительное ордынское иго.

Величайшая трагедия Руси произошла в те времена, когда некоторые «самостийники», удельные князья, как и в настоящее время, погрязнув в интригах и враждуя между собой, делили людей и территорию великой страны. Этот процесс сопровождался жестокими и кровавыми войнами.

Так, например, после смерти князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо (1154–1212) его сыновья Константин, Юрий и Ярослав не поделили власть. Вскоре между братьями вспыхнула кровопролитная война, о которой летописец писал: «Страшное было чудо и дивное, братья. Пошли сыновья на отца, отцы на детей, брат на брата, рабы на господина, а господин на рабов…». Решающая битва этой войны произошла в конце апреля 1216 г. на реке Липице. Липицкая битва стала одной из кровавых в Древней Руси. Только убитыми противоборствующие стороны потеряли около 20 000 человек.

Ничто не могло убедить удельных князьков объединить усилия для спасения Руси: ни тяжелое поражение от татаро – монгол на реке Калке в 1223 г., ни удивительное по силе слова – призыв к единству неизвестного нам русского литературного гения, автора произведения «Слово о полку Игореве», ни прямая угрозы собственной жизни, своих жен и детей. Личные амбиции, желание властвовать над другими для них оказались выше интересов собственного народа, страны, и даже личной безопасности.

Именно по причине постоянных междуусобиц древняя Русь, тогда обессиленная и разорванная на части собственными удельными князьками, не могла противостоять огромной и хорошо организованной массе завоевателей. Одним за другим погибали княжества и города наших предков. Однако это еще не все.

Даже после татаро – монгольского погрома каждый из «самостийников» постоянно старался уничтожить соседа, используя ордынские войска в междоусобной борьбе. При этом каждый раз таким образом «приглашенные» татаро – монголы вновь грабили до основания русские земли. Так, «Дюднёву рать», которую навел, воюя с родным братом за великокняжеский престол, Андрей Александрович (кстати, сын Александра Невского) на Русь в 1293 г., современники считали страшнее Батыевого нашествия.

Беспрестанные разорения и опустошения то от внешних врагов, то от внутренних усобиц следовали одни за другими. В условиях холода и голода свирепствовали тяжелые эпидемические болезни: холера, чума, тиф и тому подобные. Смерть постигала больных обыкновенно в течение одного или двух дней болезни. Живые не успевали хоронить мертвых. К заразе присоединялись засухи, которые влекли за собой голод, и, наконец, пожары – обычное явление на Руси. В те времена часто случались поздние заморозки. Мороз губил хлеб. Возникала страшная дороговизна, особенно страшна она была для бедных людей. Родители из-за куска хлеба вынуждены были продавать своих детей в рабство. В городах люди умирали с голоду на площадях, на улицах, мертвые валялись по дорогам и собаки терзали их.

В итоге, причину гибели Руси отечественные мудрецы видели в одном – это Божья кара за нарушение Его заповедей; за то, что русские люди предали забвению христианские нормы морали и правила жизни. Думается, что это не совсем так, а, скорее всего, – совсем не так. Русских людей вместе с христианскими нормами и правилами жизни – предали их князья.

Именно они, так называемые великие и удельные князья, в погоне за личной властью, разорвали Русь на части, обескровили и обессилили ее и, тем самым, совершали тягчайшее преступление перед своей страной и ее народом – сами отдавали свои земли на татарское разорение.

Звание великого князя, которое при новых условиях татарского господства сделалось важнее и заметнее, чем было прежде, зависело исключительно от воли хана Орды, верховного повелителя и истинного государя Русской земли. Кто приходился по нраву властителю, того он, не стеснённый ничем, мог назначить великим князем.

В Орде традиционно милость властителя и доступ к нему покупались угождением и подкупом разных лиц, имевших при ханском дворе влияние. Из этого выходило, что, собственно, звание великого князя было продажным. Кроме того, само собой разумеется, хан заботился о том, чтобы на этот пост попал не самый сильный и порядочный представитель русского народа.

Удар татаро – монгол был такой огромной силы, что потребовалось почти 250 лет, чтобы наши предки за счет неисчислимых жертв и унижений возродили свою государственность, причем в размерах только одного Московского княжества. Татаро – монголы безжалостно истребляли все, что им сопротивлялось. В течение долгих столетий наши люди, чтобы выжить, вынуждены признать себя рабами, и тем самым, как для себя, так и для своих потомков усвоить рабские привычки.

Однако и после формального освобождения от татаро – монгольского ига в 1481 г. ослабленную Русскую землю еще долго терзали восточные и западные соседи. Только с XV по XVIII столетие татары и турки захватили в плен и обратили в рабство около пяти миллионов русских! А сколько еще погибло во время хищнических набегов! Только в одной лишь Казани, взятой русскими войсками после упорного штурма в 1552 г., томились сто тысяч русских пленников. Даже в начале XVII века на большинстве французских и венецианских, не говоря уже о турецких, военных галерах гребцами были русские рабы, обреченные на пожизненную каторгу.

Более того, губительные последствия татаро – монгольского нашествия до настоящего времени самым отрицательным образом сказываются на развитии восточных славян, в том числе ставят под вопрос само их существование.

В качестве одного из таких последствий можно привести потерю восточными славянами, населявшими Киевскую Русь, (поэтому их, наверно, более правильно называть русинами) своего общего языка, что в немалой степени привело разделению бывшего единого народа на три ветви: великороссов (русских), малороссов (украинцев) и белороссов (белорусов). Несмотря на то что такое разделение, безусловно, является искусственным, однако оно позволяет современным удельным князькам манипулировать сознанием своих народов, толкая их к независимости, якобы крайне необходимой для сохранения им своего языка и культуры.