Александр Воин - Новая ментальность

Фрейд, как убеждают нас его биографы, был гуманист едва ли не более, чем ученый. Исходя из «открытой» им природы человека, неспособного бороться со своими инстинктами, подчиненного воздействию неосознанных им желаний и т. п. (кстати, какая потрясающая разница с верой в могущество человека эпохи Возрождения), он гуманно призвал быть терпимыми к слабостям человека. Но какой же результат истек из этой сопливой гуманности, противопоставленной благородной нетерпимости к дерьму? Да, общество стало терпимо к своим порокам: сексуальной разболтанности, извращениям и прочим антиобщественным формам поведения индивидуума, включая насилие и преступность. Более того, пройдя терпимость, оно дошло и до поклонения этим порокам и их носителям. Оно не может лишь сделать последний шаг в тенденции – официально узаконить такие наши слабости, как, например, склонность к насилию и присвоению чужой собственности, т.е. попросту отменить уголовный кодекс. Не может потому, что перестанет существовать. Но это не значит, что оно не славит насилие своим искусством.

Но после всех этих освобождений и раскрепощений и проявлений терпимости возросла ли мера свободы и тем более терпимости в обществе? Не только козе, но даже редакции издавшей Фрейда и сопроводившей издание вступительной непомерных восторгов статьей о нем, понятно, что нет.

«Учение Фрейда совершило сексуальную революцию на Западе, освободив…»

и т. д. И рядом:

«Насилие и агрессивность, нетерпимость растут в современном мире и единственная надежда на то, что это может быть остановлено, это учение Фрейда».

Заметим, что не просто нетерпимость растет в современном мире, а при росте терпимости к дерьму, растет нетерпимость к нормальным, духовным людям.

Да что еще оно может сделать это ваше учение, если революцию оно уже сделало?

Сегодня встретил в больнице Тель Ашомер молодого жизнерадостного идиота в военной форме. Он «разряжался по Фрейду» Молотил клейкую и бессмысленную ерунду, обращаясь к людям, совершенно ему незнакомым. Говорил громко, почти на крике, сопровождая несмешную свою муть идиотским жизнерадостным смехом и подмигиваниями. Издевки окружающих на него не действовали. По ходу словоизвержения, без всякой логической связи с предыдущим и последующим, он изрек свое «кредо» «Все, что в тебе есть, надо выбрасывать, это полезно для здоровья» Судя по тому, что он из себя выбрасывал, ничего, кроме навоза, в нем не было. Но не в этом дело.

Конечно, этот молодой неофит самого Фрейда наверняка не читал. Более того – он и имя-то его вряд ли слышал. Но это неважно. В Союзе тоже мало кто читал Маркса, но это не мешало его доктрине определять тамошнюю действительность.

Опасный соблазн фрейдизма состоит в том, что выводы из исследования психики отдельного человека он имеет тенденцию переносить на все общество. В частности, можно заключить, что если для индивидуума полезно «разряжаться» (хотя тоже лишь в определенных границах, по-моему) то и для общества в целом будет полезно, если все начнут «разряжаться» Но в обществе все взаимосвязано. Если бы продукты подобной «разрядки» улетучивались безвредно в пространство, может для общества и было бы хорошо, но ведь это не так. Есть такие индивидуумы, для которых вся «разрядка» состоит в том, чтобы искалечить кого-нибудь, убить или изнасиловать. Скажем, «паханы» в уголовном мире – как правило, очень здоровые психически люди – постоянно «разряжаются» на ближних и дальних, оставляя на своем пути множество трупов и калек. Или вот советские начальники. Тоже ведь «разряжаются» на подчиненных. Сунуть бы такого недоделанного «фрейдиста» носом в это наше родимое советское дерьмо. Фашизм тоже «разряжался» – на целых народах. Вся эта история стара, как мир: всю жизнь человечество только и делало, что «разряжалось» с помощью войн, грабежей, насилия и, доразаряжавшись до полной невозможности существования, спохватывалось и восклицало «Ребята, давайте жить по-человечески!» Но просветление, если и наступало, то лишь на самое короткое время. Фрейдисты только и внесли нового, что стали доказывать, будто все виды разрядки можно заменить одной сексуальной и если это сделать, то будто бы наступит всеобщий мир и в человецах благоволение.

Не буду говорить о цене такой подмены. Но достигается ли цель? Действительно ли наступят мир и благоволение, если все будут напропалую «сексуально разряжаться» без удержу и тормозов, крест-накрест и как угодно? Возьмем, для примера, современную Америку бурно сексуализировавшуюся, так сказать, сексуально освободившуюся Америку Можно было бы подумать, что наразряжавшись вволю американцы впадут во всеобщую сопливую любовь и начнут танцевать кружком вокруг елки. Не тут-то было! Оказывается, пресытившись сексом (свободно разнообразным, заметьте) многие из них почему-то начинают тяготеть к более сильным эмоциям, связанным с насилием – как в сочетании с сексом, так и без него. За примерами, впрочем, можно вообще не выходить из дома. Посмотри налево, дорогой читатель, посмотри направо, и скажи мне, чего ты вертишься…

И почему это нет социологически-статистических исследований, устанавливающих корреляционную связь между ростом преступности и сексуализацией общества?! О, великая проститутка – общественные науки! Во вчерашней газете некий американский социолог вещает «Половина мужей изменяет своим женам. 75% не видят в этом ничего плохого. Вывод, супружеские измены – вещь, полезная и здоровая для брака» Подобная, с позволения сказать, «социология» и прочие «научные» подпорки «новой ментальности» напоминают мне историю с «бегающей собачкой». Произошла она во времена моей инженерной практики на заводе детских игрушек и выглядела следующим образом.

«Бегающая собачка», или, точнее, «Собачка бегающая» как она именовалась в номенклатуре выпуска, была обыкновенной детской игрушкой, которая – после того, как ее заводили и отпускали, – ездила на колесиках минут пять, периодически переворачиваясь через спину Точнее, должна была ездить минут пять по требованиям ГОСТа, утвержденного в… сами понимаете, где. В действительности же, к тому моменту, когда я, свежеиспеченный инженер, выпускник киевского политеха, пришел на эту шарашку (вернее, был сослан туда по распределению, как пострадавший из-за «пятого пункта»), собачка эта не бегала вовсе. В лучшем случае она лишь слабо дергала лапками и скучно смотрела на замученный техперсонал своими мертвыми, но все же нахальными глазами. Позже я узнал ее историю. Оказывается, из-за нее слетели два директора. Один из них сгорел весьма экстравагантным для советской действительности образом. Он почему-то решил, что он не только руководящий технический деятель с дипломом инженера, но и действительно инженер, и заявил в горкоме, когда его назначили на место предыдущего, что он лично займется собачкой и, если через две недели она не побежит, просит снять его. Ну, и сняли родимого. Ко времени моего прихода был уже третий «собачий» директор, который подобных глупостей в горкоме не произносил и потому продолжал еще занимать свой пост, хотя собачка по-прежнему не бегала. Когда-то, когда ее только начали производить, она бегала все 5 минут. Замшелые любители старины утверждали, что иногда даже 6, но молодежь этому не верила. Потом она стала бегать 4, 3, 2 минуты. Упруго-эластичный советский ГОСТ все это выдерживал, но когда она совсем остановилась, посыпались рекламации, и к моменту моего прихода все 100% продукции возвращались на завод, а снять ее с производства или хотя бы снизить выпуск вышестоящие инстанции не разрешали Летели рекламации, летели выговора, навстречу им улетали месячные и квартальные премии. Персонал сатанел.