Анатолий Рашкевич-Щербаков - От нас несёт человеком…

Человек по природе ленив – в отличие от него, все животные, после того как перестают кормиться молоком матери, начинают сами добывать пищу. Человек этого не делает. Его после грудного кормления продолжает кормить мать! С ложечки, из бутылочки. С точки зрения рациональности и потребности природы в человеке, наше присутствие для нее – лишь абсолютное зло. Человек гипотетически подобен паразиту или червю, который лакомится здоровым, тем самым его болезненно и мучительно медленно уничтожая. Человек – зло, и это изначальное наше состояние, которое нами движет и категориями которого мы живем. Тяжело представить человека, который творит только добро. Мы так устроены, что вокруг нас люди стараются создать такой мир, который сладостен и красив, но при этом с желтыми клыками и пеной у рта. Не выражая последнего, сложно сохранить первое. Человек любит зло, даже в отношении себя самого. Не имея врагов реальных, он создает себе злодеев вымышленных. Ревность – творение человека, это душевная ширма, за которой человек, прячась от добра, замышляет зло. Любить и наслаждаться любимым человеку злонамеренному очень сложно, и самое главное – совсем не нужно. Строить козни, интриговать, предполагать, подозревать – это те действия, в которых человек чувствует себя словно рыба в воде. Мишель де Монтень замечал: «У животных есть та благородная особенность, что лев никогда не становится из малодушия рабом льва, а конь – рабом другого коня». И только человек способен плясать из лести ради повышения зарплаты, новой должности и других бытовых мерзостей, подобно шакалу Табаки из бессмертной «Книги джунглей».

Наслаждаться отношениями ему противно, так как он считает себя творцом данного деяния. Это словно деяния Всевышнего, который с нами за руку выбирает в парковом ларьке вид мороженого. Человек подобен речному бобру, который в ходе строительства своего жилища уничтожает здоровые деревья, которые при падении убивают и калечат, своими стволами преграждают реки, создают запруды, болотистость, все это приводит к нарушению экосистемы в целом, следствием которого является смена природного ландшафта и массовая гибель его обитателей. Грызуну бобру до этого нет дела, пожив в таком захолустном уголке, созданным его зубами, осознав, что он становится одиноким в данном болоте, речной зверь покидает свою хатку и перебирается на новое место. Идеальное место в его понимании. Разрушая идеальное место других живых существ, бобр творит хорошее исключительно для себя. Делая зло одним, грызун обретает добро для себя.

Человек своим поведением очень схож с речным грызуном, отличие же лишь одно – бобр никогда не навредит бобру. При разрушении речной вековой экосистемы массово гибнет ихтиофауна и другие обитатели рек, но только не бобры. Речные грызуны, творя для себя комфорт, словно по трупам идут к осуществлению своей цели. Им предельно наплевать на окуней и щук, улиток и ужей. Главная цель бобра – построить удобную хатку для своего прекрасного потомства.

Люди, которые именуют себя частью Вселенной, так называемые «дети Земли», до сих пор не вписались в её структуру и не обросли формой. Даже наши испражнения не являются для почвы удобрениями, каковыми есть животный помет. Все потоки канализационные являются разрушительными по своей «природе» не только для почвы, но и мира в целом. Даже наши трупы не суть добро для Земли. Мертвые и изъеденные червями трупы людей, покоившихся в земле, также не радуют никого, разве что родственников, недоброжелателей и похоронное бюро.

В отличие от бобра, который разрушает прекрасную природу под себя (и при этом деянии, что удивительно, не страдает ни один его соплеменник), человек умудряется вредить всему живому. Но главным врагом всегда остается и будет только человек. Уничтожая природу и ее обитателей, человек как бы упреждает, что ждет человека. Это превентивный удар по себе самому. Человеку невдомек, что его деяния направлены на разрушение его как вида. Как индивидуум, он борется с видом. Победы в данном противостоянии не будет. Нас ждет только поражение. Только человек, будучи рожденным одновидовым, так сказать, в одном экземпляре, продолжает бороться с себе подобными. Для него все – враги. Все. Борясь с крысами и жуками, человек и здесь показывает свою жалкую сущность во всей красе. Для него крысы – это враг. Но не страх оказаться быть истребленными крысами человека настораживает. Нет. Ему просто нужен видимый враг. Осознанно создав комфортные условия своей грязью жизни для популяции крысиного рода, человек взращивает своего врага, подыгрывая ему во всем. Человек унижается до такого состояния, что крысу возводит в божество, которое способно умертвить спящего или бездомного Человека! Когда закончатся крысы-враги, человек переключится на бессмертного колорадского жука или жуткую саранчу. Отметим, что все враги, которые ничтожны по своим размерам, для человека являются злейшим врагом. На борьбу с такими агрессорами выделяются колоссальные деньги. Сотни ученых трудятся ежеминутно в своих «золотых» лабораториях, чтобы создать сверхоружие для окончательного уничтожения вредителей. Удивляет другое – количество населения земного шара стремительно растет, то есть число ног, способных раздавить жука и саранчу, очень велико. Но беда в том, что жуков все больше и больше. Такое чувство, что жуки внутри нас, а мы их просто плодим и не видим.

Человеку сложно сказать что-то вроде: «Я ненавижу арабов». Нет, ему это сказать легко, но только с условным обозначением своего рода, например: «Я, еврей, очень ненавижу арабов». Это будет исторической правдой. Любая правда есть добро. Злом будет являться – «я, еврей, обожаю арабов». Не может являться добром то, что природно невозможно. Не спасёт от бронированного бульдозера, рыскавшего в поисках террориста, жилище и свадебное фото на стене Ахмеда и Сары. Злом также является такое: «Я, человек, ненавижу людей». Это культурная и персональная ложь. Заявляя о своей ненависти к людям, сказавшему подобное следует прыгнуть под поезд или нырнуть в петлю. Невозможно порочить себя и при этом оставаться в теле людском. Крикнув про человека «плохое», следует тут же обрасти шерстью, поднять лай и завилять хвостом. Не сделав такое, оставаться в шкуре человека – опасно для (уже собачьей) жизни.

Почему человек по ходу своей истории только обрастает врагами, а не наоборот их лишается? Возьмём, к примеру, индейское племя Туракану. Состав племени – 52 человека. Охотники – 7 человек, жены, дети – 44 человека, вождь – 1 единица. Количество врагов предельно ограничено не только ареалом своего распространения, но и структурой самого племени – скрытностью и закрытостью первобытного общества. Итак, на 52 члена племени Туракану приходится 67 человек племени Каману. Здесь не указаны враги, так как по сути дела их просто среди них нет. Отношения 119 человек в сырых джунглях Амазонии – невражеские. Все члены двух племен воспринимают себя представителями одного вида. Но…