Елена Мусорина - Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

По результатам следствия, Т. Ф. Несчастнов 12 декабря 1910 года написал прошение на имя Митрополита Московского и Коломенского Владимира об освобождении его от должности церковного старосты «по семейным обстоятельствам». Пока шло следственное дознание о незаконной постройке ограды, храм оставался без старосты. Только в начале августа 1911 года приходское собрание избрало нового церковного старосту, которым стал житель Марьиной Рощи Иван Филиппович Пчелин, крестьянин Покровского уезда Владимирской губернии, человек порядочный и богобоязненный, рачительный хозяин.

Однако «партия» Несчастнова создала напоследок отцу Константину Озерецковскому еще одну проблему, которая изменила жизнь батюшки, превратив его из настоятеля Богородицкого храма во второго священника. Еще в июне 1909 года, в начале строительства придельных алтарей, «прихожане» обратились к Митрополиту Владимиру с просьбой об увеличении штата церкви в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». В качестве причины они отмечали многочисленность марьино-рощинского прихода, полученное разрешение на устройство дополнительных приделов и желание прихожан, чтобы в храме в праздничные и воскресные дни служились две Божественные Литургии. Они просили Владыку назначить в приход «второго священника вполне полноправного пастыря, а не находящегося в подчинении у первого священника (отца Константина) и по открытии назначить на вновь открытое священническое место при нашем храме священника Московского уезда Троицкой при станции Сходня церкви отца Павла Лебедева» [96]Поводом для этого письма послужило прошение другой части прихожан во главе с И. Пчелиным и С. Клягиным о рукоположении в сан священника к храму «Нечаянной Радости» в Марьиной Роще местного диакона Алексея Орлова. О нем Т. Ф. Несчастнов, тогда еще церковный староста, писал митрополиту Владимиру: «просим не возводить его в сан священника, так как он этого не заслуживает, а если возможно, то отведите его на другой приход, за что прихожане все принесут Вам глубочайшую благодарность» [97]. И благочинный протоиерей Сергий, и местный настоятель отец Константин в своих отзывах отметили излишнюю субъективность и клевету со стороны просителей второй штатной единицы священника. Благочинный отметил также сравнительно небольшое общее количество прихожан. По его сообщению, в исповедных ведомостях за 1906–1908 года «бывших у исповеди и святого причастия в церкви Марьиной Рощи значится до 2000 человек в год. Домов с небольшим 300. Доход по братской книжке на весь причт до 4000 рублей в год». По его мнению, «при церкви Марьиной рощи открывать вторую штатную вакансию священника и псаломщика пока прежде-временно: в открытии второго штата состав причта увеличится на два лица, а содержания едва ли прибавится, чтобы обеспечить 5 членов причта». Отец Константин Озерецковский, характеризуя прошение «группы Несчастнова», пишет, что оно «с начала до конца заключает в себе ложь и клевету. Храм наш расширился пристройкой, хотя нужды в этом не ощущалось, народонаселение прихода нашего вовсе не многочисленно, причт содержится исключительно доходностью по отправлению служб и треб, причтового капитала не имеется». О последствиях открытия второго штатного причта он патетически восклицает: «Существование многосемейного причта, озабоченного образованием своих детей и при настоящем положении весьма незавидное, с открытием же второго штатного причта существование его будет ужасное, если не сказать невозможное».

Митрополит Московский и Коломенский Владимир, чтобы потушить разгорающееся пламя вражды между двумя партиями в марьино-рощинском приходе, своим указом от 15 января 1910 года назначил в храм Божией Матери «Нечаянная Радость» второго штатного священника Александра Павловича Величкина. 1 февраля того же года Владыка утвердил отца Александра в должности настоятеля церкви в Марьиной Роще.

Отец Александр Величкин родился в семье сельского священника из Московской епархии – Павла Величкина. Детство его прошло на приходе отца при церкви Архангела Михаила в селе Игнатьеве, Серпуховского уезда Московской губернии. После окончания Звенигородского Духовного училища в 1877 году Александр поступил в Вифанскую Духовную семинарию, которую закончил по 2-му разряду. По благословению Митрополита Московского и Коломенского Иоанникия (Руднева), Александр Величкин был рукоположен в священника к Свято-Троицкой церкви села Щапова Коломенского уезда. Здесь, в отдаленном селении московской провинции, начинается его законоучительская деятельность, длившаяся более 30 лет. Кроме преподавания Закона Божия в Щаповском земском училище, отец Александр в 1898 году открывает церковно-приходскую школу грамотности в деревне Нефедьевой. В 1902 году, по благословению Митрополита Московского и Коломенского Владимира (Богоявленского), он принимает новое назначение к Успенской церкви села Малина Коломенского уезда. В Малине в 1905 году он открывает церковно-приходскую школу, заведующим и законо-учителем в которой служит до 1910 года. За многолетнюю службу в Коломенском отделении Московского Епархиального Училищного совета отец Александр получил поощрения и благодарности от епархиального начальства. В 1911 году, будучи уже настоятелем храма в Марьиной Роще, он удостоился награждения орденом Святой Анны 3-й степени, за преподавание Закона Божьего в духовных учебных учреждениях в течение 25 лет.

Ко времени настоятельства в марьино-рощинской церкви у отца Александра и его супруги, матушки Надежды Алексеевны, в семье было семеро детей. Старший сын Владимир к тому времени уже окончил Московский университет и занимался преподавательской деятельностью. Второй сын Виктор служил псаломщиком при Успенской церкви в г. Клин. Младшие дети обучались в средних учебных заведениях Москвы [98].

Одновременно с отцом настоятелем к Богородицкому храму в Марьиной Роще назначили на должность второго псаломщика Петра Алексеевича Скворцова. Это был свой человек в марьино-рощинском приходе: по окончании Дмитровского Духовного училища он получил место трапезника при Свято-Троицком храме села Останкина, а с 1905 года служил трапезником в церкви Марьиной Рощи. О нем настоятель отец Александр Величкин сообщал в Консисторию: «церковный устав знает, ведет себя весьма хорошо, трезв, благонадежен и почтителен». Благочинный, отец Сергий Леонардов, писал: «псаломщик Богородицкой церкви в Марьиной Роще Петр Скворцов поведения весьма хорошего, с прихожанами миролюбив, к священникам почтителен, должность свою исполняет тщательно и усердно» [99]. С 1910 года к Богородицкой церкви назначили вторую просфорницу, вдову священника из Дмитровского уезда Марию Михайловну Остроумову. Таким образом, с января 1910 года причт храма состоял из двух священников, диакона, двух псаломщиков и двух просфорниц.