Елена Мусорина - Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

Ризоположенская церковь в Леонове. Снимок был сделан Александром Арсеньевичем Капустиным с гравюры, найденной председателем Московского Биржевого Комитета Николаем Александровичем Найденовым.

Знаменитая Ярославская, дорога соединяющая Москву с Троице-Сергиевой Лаврой и древними Ярославлем и Архангельском, на пути своем проходит достопамятный город Переславль-Залесский , заложенный в 1152 году князем Юрием Долгоруким. Переславское княжество было образовано в 1179 году. Первым его князем был Всеволод Большое Гнездо. За свою многовековую историю город испытал на себе вражеские нашествия, относился к шестнадцати главным городам России, играл важную роль в торговле с Западной Европой. Во времена Ивана Грозного Переславская земля стала оплотом опричнины, а город стал крепостью. В 1693 году юный Петр I на Плещеевом озере создал потешную флотилию, положившую начало создания русского флота. В городе Переславле-Залесском множество памятников гражданского и церковного зодчества, шесть монастырей. Переславль-Залесский, расположенный на берегах живописного Плещеева озера, окружен необычайной по красоте природой русского севера.

Переславль-Залесский. Земляные валы XII века. Фото начала XX столетия.

В глуши непроходимых лесов, между множества озер и болот нынешней Ярославской и смежных с нею земель, обитал когда-то несуществующий уже теперь народ – меря, единоплеменный, (по этнографическому распределению летописца), муроме и мордве и принадлежавший семейству финских племен. Когда он здесь поселился – неизвестно, но один из древних историков, Иорнанд, упоминает о мере в числе народов, покоренных в IV христианском веке готским царем Ерманариком. История не знает также, когда поселились здесь славяне, – народ уже не столь дикий, как меря. Известно только, что в IX, X и особенно в XI веке племя славянское, как и славянский язык, сделались в данной местности уже господствующими.

Ярослав Мудрый у тела убитого медведя. Художник Г.П. Сабанеев. 1904 год.

Об обстоятельствах и времени основания города Ярославля существуют несколько преданий. Существующее между ярославцами устное предание, вошедшее уже в печать и в историю, а также медведь и секира на гербе города Ярославля, подтверждающие полумифическое сказание о начале города, гласят, что князь Ярослав I, обозревая берега Волги, куда прибыл он из Ростова, вероятно, по течению реки Которосли, остановился на той небольшой, покрытой тогда лесом, похожей на треугольник площадке, которая омывается с одной стороны Волгой, с другой – Которослью, а прежде омывалась и с третьей стороны несуществующим уже теперь ручьем. Отстав от своей дружины у соединяющего Волгу с Которослью ручья, Ярослав встретился с медведицей и убил ее своей секирой. Этот-то овраг, где протекал на протяжении около 200 саженей ручей, середина коего теперь засыпана, носит до сих пор в память этого события название Медведицы, а вся эта площадь называется городом Рубленым. Это – юго-восточный, самый незначительный угол нынешнего Ярославля, имеющий в окружности до 570 саженей.

Вид реки Которосли. Дореволюционная фотография.

Другой рассказ, помещенный в «Топографическом описании Ярославского наместничества», изданном в Ярославле в 1794 году, говорит, что город Ярославль начало свое воспринял при великом князе Ярославе Владимировиче. «В лето 6524 (1016) от начала мира убил Святополк братьев своих Бориса и Глеба. Тогда великий князь Ярослав прогнал братоубийцу Святополка из Киева и пошел осмотреть после братьев своих Бориса и Глеба оставшиеся праздные княжества. Разделив оные и помирившись с братом своим Мстиславом в лето 6532 (1024), пошел из Новгорода сначала сушей, а потом на судах Волгою рекою, осмотреть Ростовское княжество. И встав на берегу Волги реки, где ныне город Ярославль, изволил тут повелеть заложить град в свое имя. Затем пошел великий князь Ярослав в Ростов и перевел всяких мастеров и переселенцев для жительства в нем; таково было начало граду Ярославлю».

Языческое капище. Рисунок М. Демьянова.

А. Н. Лебедев в своей книге «Храмы Власьевского прихода в Ярославле» поместил между прочим «Сказание о построении града Ярославля» неизвестного автора и времени, сохранившееся в рукописи ростовского архиепископа Самуила Миславского (1776–1783). Сказание это основано, очевидно, на народном предании. В этом сказании сообщается нечто новое о прежних обитателях Ярославля. «В области Ростовской, место при бреге реки Волги и Которосли, где впоследствии создался славный град Ярославль, было зело пустынно: только высокие древа росли, да травяные пажити находились… И было там селище, прозванное Медвежий угол, его же населяли человеки поганыя веры – злые язычники. И весьма страшно то место было: жили те люди только своей волей, и многие ограбления и кровопролития верным творили. Сообща на зверя или лов рыбы ходили, держали люди сии и многие стада скота и тем себя насыщали. Поклонялись идолу, называемому Волос, скотий бог… Идолу этому для приношения жертв и кереметь сотворена была, при идоле был волхв, который неугасимый огонь и жертвенный дым для гадания поддерживал. По возвращении скота с пастбища, волхв закалывал тельца и телицу для обычного сжигания в огне. А в некоторые же дни приносимы были и человеческие жертвы. И весьма почтен был волхв у язычников. И так жили они много лет. Но однажды плыл благоверный князь Ярослав на ладьях с сильною и великою ратью по реке Волге, у правого брега заметил то селище, зовомое Медвежий угол. И узрел князь, как некие жестокие люди напали на суда, шествующие с товарами по Волге. Купцы на судах своих, крепко обороняясь, не смогли одолеть силу окаянных, поскольку разбойники суда их предали запалению огненному. Наблюдая за происходящим, благоверный князь Ярослав повелел дружине своей устрашить и разогнать шатание сих беззаконных, да спасти неповинных. И дружина князя храбро наступила на врагов, так что окаянные, затрепетав, в ужасе стали удаляться по Волге реке. Дружина же князя и сам князь Ярослав погнались за неверными, и оружием бранным погубили их. Княжье воинство, победив врага, пройдя рукав реки Которосли на дне Медвежьего оврага, вернулось туда, где селище то стояло. И благоверный князь поучал людей тех житию доброму, чтобы обиды не творить никому, а вместо богомерзкой веры их предложил креститься. И люди обещали князю клятвою у Волоса жить в согласии и оброки ему платить, но креститься не хотели. И так князь отбыл в престольный град свой Ростов. Вскоре князь Ярослав вновь прибыл в Медвежий угол вместе со епископом, пресвитерами, диаконами, с мастерами и воинами. Но когда входил князь в селение, жители напусти из клети люта зверя и псов. Но Господь сохрани князя: секирою своею победил он зверя, а псы, яко агнцы, присмиревши, не тронули князя и спутников его. И увидев это, безбожные и злые люди попадали ниц пред князем… Князь же мощным гласом возгласил: не вы ли клятвою уверяли пред вашим Волосом верно служить мне, князю вашему? Какой же он бог, если и клятву, при нем сотворенную, сами преступили и попрали? И слыша таковую речь князя, неверные люди не смогли ответствовать ни единого слова. Наутро изнес князь из шатра своего икону Богоматери и со епископом и со пресвитеры и со всем духовным чином и с мастеровыми и с воинами, выйдя на остров, нанесенный слиянием рек Волги и Которосли, поставил на уготованном месте икону Богоматери и повелел епископу сотворить пред нею молебное пение и освятить воду, и ею кропить землю. Сам же князь водрузил на земле той деревянный крест и тем положил основание святому храму Пророка Илии, в день которого хищного и лютого зверя победил. Затем христолюбивый князь повелел народу вырубить деревья и очистить место, где умыслил основать город. И так делатели начали строить церковь святого Пророка Илии и град созидать. Град сей благоверный князь Ярослав назвал во имя свое Ярославлем, населил его христианами, а в церкви поставил пресвитеров, диаконов и клириков. Но когда построился град Ярославль, насельники Медвежьего угла, не приобщившиеся граду, обособились и продолжали поклоняться Волосу».