Елена Мусорина - Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

Крест святителя Леонтия Ростовского.

Тело Ярослава положено в мраморной раке, которая цела до нашего времени, и погребено в созданном им Киево-Софийском соборе, «с плачем Всеволода и всего народа». По кончине 19 февраля 1054 года великого князя Ярослава, дождавшегося многих внучат, между которыми последним был Владимир Мономах, сын Всеволода, Древняя Русь погребла с ним, как справедливо замечает Карамзин, и свое могущество и благоденствие. Дети Ярослава разделили государство на уделы, и третий сын его, Всеволод (родился в 1029 году), женившись, по сказанию Нестора, на греческой царевне, «взял себе Переславль, Ростов, Суздаль, Белоозеро и Поволжье». Ярославль, следовательно, вошел в состав этого удела, и с тех пор судьба его соединилась до 1218 года с судьбой старшего его брата – Ростова, из которого Ярославль и управлялся посылаемыми оттуда наместниками [172].

Крестный ход на Волге в Ярославле. Художник А. Боголюбов. 1863 год.

В сентябре нынешнего года состоялось празднование 1000-летия древнего города. Указ о праздновании основания города Ярославля принял президент РФ Владимир Путин в 2003 году. А государственную комиссию по подготовке празднования 1000-летия города возглавил нынешний Президент России Дмитрий Медведев.

Сам праздник явился большим подарком для ярославцев, но огромное значение имела и подготовка к торжеству. Во время подготовки были решены некоторые социально-экономические проблемы, вопросы благоустройства города, реставрации исторических святынь. Ярославль – это прежде всего русский город, один из первых центров цивилизации на пространстве, которое занимает нынешнее Российское государство, и чествование Ярославля становится знаком внимания и уважения ко всем русским землям в целом.

Были реставрированы главные городские объекты, имеющие отношение к юбилею, – Волжская набережная, храм Ильи Пророка, Толгский монастырь, церковь Иоанна Златоуста, ансамбль храмов в бывшей слободе Коровники, колокольня которого попала в учебники архитектуры как образец ярославской школы зодчества (всего 36 объектов). К марту 2010 года была окончена реставрация главного храма города – Ильи Пророка на Ильинской площади. [173]

Крестный ход на Волге в Ярославле. Художник А. Боголюбов. 1863 год.

Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл с особым вниманием наблюдал за ходом восстановления Ярославского Успенского собора (в закладке которого 26 октября 2006 года он принял участие, будучи еще митрополитом Смоленским и Калининградским) и по этому поводу встречался с губернатором Ярославской области С. Вахруковым и архиепископом Ярославским и Ростовским Кириллом. «Для меня Ярославская земля – особая, – отметил Первосвятитель нашей Церкви. – Я связан с ней через своего духовного отца митрополита Никодима (Ротова), служившего в Ярославле. И сам я несколько раз бывал там, в том числе принимал участие в закладке креста при начале строительства Успенского собора». Архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл пригласил Святейшего Патриарха возглавить торжества по случаю 1000-летия Ярославля.

Общий вид храмов Толгского монастыря. Фото 1910 года.

Успенский кафедральный собор был разрушен в 1937 году. В 2006 году по инициативе губернатора и правящего архиерея началось строительство нового собора. На месте строительства Успенского кафедрального собора в ходе раскопок на площади 2,6 тыс. кв. метров было обнаружено около 2,5 тыс. предметов XIII–XVII веков. В ходе самых масштабных за последние 50 лет раскопок в Ярославле археологи обнаружили также три захоронения начала XIII века. Было найдено захоронение с останками около 100 погребенных, погибших, очевидно, в момент взятия Ярославля монголо-татарскими кочевниками. Возможно, эти люди укрывались в первом деревянном Успенском соборе, построенном в 1215 году. Среди уникальных находок есть древнее приспособление для литья ювелирных изделий – льячка, уникальный сирийский сосуд начала XIII века с полихромной росписью.

Великий князь Ярослав Мудрый. Художник И.Я. Билибин. 1926 год.

В Ярославле недавно возродилась традиция отмечать день памяти святого благоверного князя Ярослава Мудрого. По этому поводу в Богоявленском храме Ярославля ежегодно проходит праздничная служба и крестный ход, после которого на площади устраивается народное торжество. Традиция такого поминовения князя в Ярославле только формируется. Канонизирован Ярослав Мудрый (в крещении Георгий) как местночтимый святой Украинской Православной Церковью в 2004 году в связи с 950-летием его блаженной кончины, которая приходится на 4 марта. Однако известно, что почитание князя как подвижника благочестия началось в народе сразу после его смерти в 1054 году, и только опустошительное нашествие Орды не позволило, по всей видимости, Церкви довести дело канонизации до логического завершения сразу. Но известно, что на месте погребения Ярослава Мудрого в Софийском соборе Киева с древних времен совершались панихиды и служились молебны. Ведь в Ярославль православная вера пришла вместе с Ярославом Мудрым. Выдержав бой с ритуальной медведицей, князь, прибывший на берега Волги из далёкого Киева, тем самым попрал местные языческие культы и искоренил их. Первым строением, заложенным здесь, стал православный храм в честь Илии Пророка, также активно боровшегося с язычеством. С именем Ярослава Мудрого связано создание школ, библиотек, а также правовых основ государственности в Древней Руси [174].

С 2009 года московские скульпторы работают над проектом памятника 1000-летия Ярославля. Ярославский памятник имеет не только столичных авторов и исполнителей. Заметная его часть сделана в московских мастерских. Там отлиты все бронзовые фрагменты скульптуры. К юбилею монумент установлен на нижнем ярусе ярославской Стрелки; место слияния двух рек, по мнению скульпторов, самое подходящее для символа миллениума [175]. Этот проект памятника тысячелетию Ярославля стал лучшим на конкурсе. Вокруг гранитной стелы, увенчанной двуглавым орлом, – бронзовые фигуры Ярослава Мудрого и святителя Тихона. Ещё три скульптуры олицетворяют богатыря, ремесленника и Ярославну с младенцем. Стелу опоясывает бронзовая летопись с вехами ярославской истории.