Елена Мусорина - Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

Ростов Великий.

Таким образом, в лучший период жизни, будучи свободен от непосредственного участия в защите Русской земли на ее окраинах, Ярослав прожил в данной ему отцом Ростовской земле с лишком 20 лет и полную, конечно, имел тогда возможность заняться ее устройством, основывая для защиты от набегов смежных с нею народцев – муромы и черемис – острожки или городки (крепости), к числу которых мог принадлежать и Ярославль. Примером же в данном случае молодому князю мог служить мудрый и опытный отец его, о котором летописец, вслед за известием о рассылке сыновей по уделам, сообщает, что он начал строить города по Десне, Остру, Трубежу и Суле. Согласно вышеприведенным данным, годом основания Ярославля как крепости и как города, притом с теперешним его названием, следует считать период времени от 989 год по 1010 год, и никак не позже.

Основателя города великого князя Ярослава I летописи описывают так: он был «хромоног, но ум у него был добрый, и на рати был храбр»; летописцем прибавлена о нем еще и та замечательная черта, что он «сам читал книги», которых отец его, святой князь Владимир, читать не мог, то есть не умел, а только «слушал Священное Писание». Наконец, по летописному же сказанию, «Ярослав любил церковные уставы, очень любил попов и особенно монахов, книги читал часто, ночью и днем, собирал много писцов – они переводили книги с греческого языка на славянский и переписали много книг, много он и купил их».

Охота на медведя в X веке. Рисунок Н. Самокиша.

Как мудрый правитель и ревностный христианин, Ярослав, построив своего имени крепость, населил ее, выслав сюда из Ростова «для обзаведения города немалое число людей». Эти переселенцы в Ярославль были, вероятно, уже христиане, и потому Ярославль, как замечает Троицкий, может хвалиться, что на севере Руси он «есть первый христианский город, жители которого никогда не преклоняли своих колен пред идолами». Это последнее соображение вероятно, впрочем, лишь в том только случае, если допустить, что Ярославль основан, как говорят одни предания, на месте бывшего тут леса, и если считать невероятными другие сказания, повествующие, что город Ярославль только переименован Ярославом из другого, прежде бывшего на этом месте городища.

Собор Святой Софии в Великом Новгороде, построенный в 1045–1052 годах.

Имя же Ярославля как города или крепости в первый раз встречается в летописях под 1071 годом, при описании бывшего в Ростовской области голода и злодейств против женщин, бывших, по мнению народа, тому причиной. Такое нелепое представление распространили, как говорит летопись, два кудесника-ярославца, ходившие по Волге и объявлявшие в каждом селении, что причина бедствий – бабы, скрывающие в самих себе хлеб, мед и рыбу. Доверчивые люди, – рассказывает по этому поводу Карамзин, – приводили к этим кудесникам матерей, сестер, жен, и мнимые волхвы, надрезывая им плечи и высыпая из своего рукава жито, говорили: видите, что лежит в них за кожею! Много женщин было тогда по этому поводу перебито.

Проекты памятника Ярославу Мудрому. Автор И.А. Тихомиров. 1881 год.

Но Ярославль как поселение и, вероятно, очень небольшое, существовал (только, быть может, под другим названием или даже вовсе без названия) и ранее прибытия сюда Ярослава. Историк Устрялов считает, что Ярославль построен именно для защиты от набегов черемис, издавна обитавших в нынешних восточных губерниях. Его оппонент Артемьев предполагает, что «ильменские славяне направились раньше в землю веси, как ближайшую к Ладоге, и, утвердившись при Белоозере, спустились по Шексне на Волгу, достигнув таким образом земли мерян. Внутрь страны двигались они, конечно, по рекам же, и к озеру Неро, где они поставили свой город Ростов, могла привести их не какая иная река, как Которосль, при впадении которой в Волгу стоит Ярославль». Но так как известно, что первоначальные поселения свои славяне ставили обыкновенно при устьях рек, ограждая ими свое владение всем течением данной реки, то проф. Корсаков полагает, что при движении славян с Волги к озеру Неро должно было явиться при устье Которосли какое-нибудь славянское поселение, и этим поселением, как он говорит, «могло быть то, которое впоследствии, срубленное в городе великим князем Ярославом, назвалось его именем – Ярославль».

Проект памятного сооружения в честь основания Ярославля Автор И.А. Тихомиров. 1886 год.

Из всего вышесказанного можно, как думается, сделать следующее заключение: Ярославль основан, как единогласно говорят и все исследователи, великим князем Ярославом I Владимировичем не позже 1010 года. Сюда он прибыл из Ростова по Которосли. Возможно также допустить, что раньше построения Ярославля как города или как крепости было здесь некоторое поселение, носившее, быть может, название Медвежий угол.

Еще в начале нынешнего столетия в Ярославле находился великому князю Ярославу памятник «каменный, пирамидальный, стоявший в овраге». Но по воле императора Николая I, «как несоответствующий (это в то время была просто груда камней и развалин вместо монумента) своему назначению», в начале 1830-х годов он был разобран и утилизирован.

Старая Ладога.

К сожалению, мы не можем точно сказать, кому первому выпал на долю жребий быть в Ярославле блюстителем гражданского порядка. Сам же князь Ярослав, отвлеченный иными занятиями, уехал из Ростовской области в Новгород, а затем в Киев. Более подробные имеем сведения о ростовских иерархах, которым подчинен был тогда Ярославль в духовном управлении, но и из их числа знаем первого епископа Феодора и преемника его Илариона; но они были еще при святом равноапостольном князе Владимире; после них же Ростовская церковь долгое время не имела своего епископа, а третий епископ, св. Леонтий, начал свое пастырское служение в Ростове уже в год смерти великого князя Ярослава. Не могло, конечно, от древней деревянной Руси сохраниться в Ярославле никаких памятников, современных как основателю города, так и ближайшим к нему преемникам власти.