Елена Мусорина - Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

Река Которосль во время разлива. Фото 1920 год.

Затем следует представляющее интерес описание обращения в христианство и крещения этих язычников. «Началась в области сей великая засуха, а потому неурожай и голод. В печали жители Медвежьего угла молили своего Волоса о ниспослании дождя. В это время случайно проходил мимо керемети Волосовой священник Ильинской церкви и, увидев плач и горестное воздыхание, говорил народу, что напрасно и бесполезно ожидают они чего-либо от бездушного истукана, и, указав на Бога истинного, пригласил их в город, чтоб узрели силу и славу Божию. Подойдя с ними к церкви Пророка Илии, священник указал им встать около церкви, а сам, войдя в нее, слезно молился, дабы обратились неверные люди к истинной вере и просветились светом крещения. После чего повелел ударить в тяжкие била церковные, вышел к неверным с иконами и крестом и возгласил: «Если предстательством Пресвятой Богородицы и святого Пророка Илии Господь восприимет моление, и в день сей дождь прольется на землю, то уверуете ли в истинного Бога?» Получив утвердительный на это ответ, священник приступил к служению молебна. И тотчас появилась туча грозна, и пролился дождь великий… Язычники же, увидев чудо, взмолились: «Велик Бог христианский!» И, вынеся из града идола Волоса, растесали его на части и кереметь сокрушивши, предали огню». Вскоре последовало и всеобщее их крещение в Волге.

Церковь Илии Пророка в Ярославле.

Но, «спустя некоторое время, ненавистник всякого добра диавол, не желая укрепления веры в тех людях, чинил им многие угрозы на месте, где когда-то стоял Волос: то вдруг звучание сопелей, гуслей и пения раздавалось, то видение пляски бывало; скот же, когда на этом месте ходил, необычной худобе и недугу подвергался. И о тех своих бедах и скорбях люди поведали пресвитеру, и молвили, что все напасти эти происходят от гнева Волоса, который превратился в злого духа; что опасаются они, что вскоре он сокрушит людей, скот их, как сокрушили они кереметь. Пресвитер же успокоил народ и посоветовал просить князя и епископа построить на месте бывшей керемети церковь во имя святителя Власия, епископа Севастийского, известного силою и ходатайством к Богу по разрушению наветов диавола и сохранению скота людей христианских». Так и было сделано, и когда освятили храм, бес перестал на людей наводить страх и истреблять табуны на пастбищах».

Вид центра Ярославля в сторону Волги.

Есть еще довольно подробный рассказ о построении Ярославля. По этому рассказу, Ярослав, прибыв на место, где расположена ныне самая малая часть города Ярославля, называемая Рубленым городом, встретил здесь удалившегося от мира, жившего в землянке старца. Это был один из первых богатырей святого князя Владимира, сотрудник Добрыни – Рогдай. Обойдя с ним треугольник, носящий ныне название Стрелки, причем в свите Ярослава был и сын Добрыни новгородский посадник Снятий (Константин), Ярослав остановился при устье Которосли и говорил Рогдаю: «На бреге сем соорудим град. Дадим народу средства познать пользу взаимности с другими странами; воздвигнем храмы Вседержителю во славу; учредим училища и таким способом откроем скрытых талантов хранилище. Положим награды за успехи в науках, художествах, промыслах и в торговле; преклоним добрую людей волю в обретение собственного их благополучия, и так, с осторожностью поведем человека путем приятным к желаемой нам цели».

Окрестив затем несколько живущих в этой местности поселенцев-язычников, приготовленных уже отчасти Рогдаем к принятию христианства, причем купелью для них была Волга, Ярослав говорил: «На прекрасном этом бреге, где Которосль сливается с Волгою, возведем во славу Трисвятому Богу, для блага жителей страны, град рублен и ныне положим ему основание. В доказательство же моего к жителям здешней области чадолюбия да будут знамением града пораженный мною зверь с златою моей секирою, в серебряном моем щите, что и приношу в дар первому храму, который будет воздвигнут в память дня сего; а в залог любви моей к сему новому граду да наречется этот град – Ярославль».

Общий вид Ярославля.

Ярослав, основав своего имени город, поставил в нем и христианский храм. И летописец хвалит Ярослава за устроение первых монастырей в Киеве – святых Георгия и Ирины. Над Златыми вратами в Киеве устроил он церковь Благовещения с той целью, как замечает повествователь, «да радость будет граду тому святым Благовещением Господним и молитвами Богородицы и архангела Гавриила». Он же построил существующий и до сих пор храм Святой Софии, наподобие Цареградского, украсив его золотом, серебром и стенною иконописью. Эта же благочестивая набожность князя проявилась им при создании нового города. Освящен же был храм, скорее всего, 20 июля – в честь празднуемого в этот день Церковью Пророка Илии. Мог быть и другой еще повод построить церковь Ильинскую: старший сын князя Ярослава, сидевший на престоле новгородском и скончавшийся в 1020 году, звался Илия. Древность ярославского храма, посвященного имени Кармильского пророка, несомненна: ее подтверждает, как говорит Крылов, и грамота царя Михаила Феодоровича, и церковная опись, составленная в 1680 году, по которой можно полагать, что Ильинский храм, до построения в 1215 году Успенского, был в Ярославле соборным.

Один из древнейших русских городов – Новгород Великий. Кремль (Детинец).

Труднее, правда, за отсутствием летописной даты, точно определить год основания Ярославля. В краткой статистической таблице Ярославской губернии, составленной в 1823 году для поднесения императору Александру I во время его посещения, читаем: «Ярославль основан великим князем Ярославом Владимировичем в 1028 году». Ленивцев, построение Ярославля князем Ярославом относит к 990 году. (…) В своей истории Татищев (Т. II. С. 89) приводит такое древнее свидетельство: «В лето 6518 (1010) преставился в Новгороде Вышеслав, сын Владимиров, и дал Владимир Новгород Ярославу, а Борису Ростов – Ярослава отчину». Затем из летописи узнаем, что Ярослав умер в 1054 году в возрасте 76-ти лет; следовательно, из Ростовской области в Новгородскую уехал он, имея от роду не менее 32 лет.