А. Иванов - Духовно-нравственное воспитание детей, подростков и юношества
- Название:Духовно-нравственное воспитание детей, подростков и юношества
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-00171-802-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
А. Иванов - Духовно-нравственное воспитание детей, подростков и юношества краткое содержание
, технологии, условия эффективности на основе современных космоэнергетических знаний. В пособии предложена новая модель психолого-педагогического водительства развитием духовного сознания детей и юношества.
Учебное пособие предназначено для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению
для руководителей, профессиональных работников в сфере воспитания: воспитателей, социальных педагогов и других в образовательных учреждениях. Может быть полезно исследователям теории и практики воспитания.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Духовно-нравственное воспитание детей, подростков и юношества - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Итак, сознание есть свойство материи, оно не имеет свой формы (тела). Сознание – это не орган организма, это пластичное образование, вмещающее идеи, очувствованные знания по созвучию ведущих ценностей, взглядов, смыслов. Сознание развивается и расширяется, переходит с поверхностного на глубинный уровень путем освоения социальных и духовных качеств и знаний с помощью волевых качеств человека.
Таким образом, сознание способствует социальному и/или духовному восхождению человека по пути его эволюционного развития, обеспечивает отбор и накопление опыта, позволяющего ему отстаивать свои цели, убеждения, совершать действия и поступки, опирающиеся на социальные и/или духовные ценности.
В.П. Зинченко в статье «Миры сознания и структура сознания» писал: «На самом деле сознание инерционно и не поддается мгновенной переделке, перековке, перестройке. Необходима целенаправленная работа по его очищению, расширению. Без такой работы она расширяется и приходит в норму крайне медленно» [34].
Воспитание во всем мире, всегда (кроме религиозных, скрытых и сакральных сообществ), во все времена строилось на развитии поверхностного сознания.
Поверхностное или личное сознание может воспринимать мир и все в нем происходящее только от себя и через себя. Каждое явление и процесс воспринимается субъективно. Поэтому в споре (дискуссии) побеждает тот, кто обладает большим интеллектом и волей, заставляя принять свою точку зрения более слабых. При равных возможностях каждый остается при своем мнении. Народы определяются схожестью информационно-чувственных вибраций, так называемой ментальностью. Наиболее успешные в материальном благополучии пытаются навязать свой образ мыслей и чувств. Например, западная цивилизация, пытаясь охранить свои ценности, неутомимо навязывает их всему миру, не понимая, что попытка сохранить свои ценностные взгляды (которые из-за абсолютизации некоторых понятий, например, «свобода», могут стать гипертрофированными, противоположными их смыслу, антипродуктивными), нарушают процесс эволюционного развития и ведут к затуханию и гибели цивилизации, что многократно демонстрировалось в истории человечества.
Духовное сознание позволяет воспринимать индивидуальные образы жизни других, все время устремляясь к бесконечному процессу постижения всеобщих знаний.
Необходимо менять сущностный подход к процессу воспитания человека, т. к. история доказала неэффективность развития поверхностного сознания, которое под влиянием обстоятельств меняет свои ценности, взгляды, отношения. При поверхностном сознании, под влиянием низких эмоций, поддерживаемых интеллектом, люди легко разрушают дружеские отношения, начинают войны и т. д.
На данном этапе развития человеческого общества нельзя замерить уровень сознания, но можно замерить качество элементов, обеспечивающих развитие сознания: оптимизм, устремленность к познанию (познавательные возможности и способности), интеллектуальные, коммуникативные, эстетические, организаторские и иные способности, понимание и устремленность к развитию духовных качеств (доброта, мужество, стойкость, спокойствие и др.), отраженные во взглядах и поступках.
Ориентация на развитие духовного сознания даст мощный толчок эволюционного движения человечества. В этом заключается суть нового духовно-нравственного воспитания – создавать условия для развития духовного сознания самим воспитанником путем освоения духовных знаний, выработки духовных качеств в процессе деятельности и рефлексии.
Но начинать нужно с осознания трех ключевых смыслов: Беспредельности существования и пространства (зримого и незримого миров), эволюционного движения, устремленности к Высшему.
2.3. Роль мыслей подростков и юношества в процессе развития его сознания
Мысль является основным источником развития человека, построения его взаимосвязи с окружающим миром. От качества мыслей зависит процесс развития человека.
Мысль обладает энергией, которая оказывает влияние на возникновение определенных чувств, мотивов поведения и самих поступков, определяет в дальнейшем порядок развития мировоззрения человека, его сознания. Она остается в пределах породившего ее микрокосма или направлена во внешнее ближнее или дальнее, вплоть до бесконечности, пространство.
Если мысли вращаются только в отношении самого себя, своей самости, желания извлечь только выгоду для себя и пренебрежения другими людьми, то постепенно они опустошают сознание, ведут к его деградации, влияют и на физическое состояние человека, могут стать причиной заболеваний. Чем пространственно шире мысли, направленные к Общему Благу, желанию процветания лучших человеческих качеств и деяний на Земле, тем активнее идет процесс расширения сознания, красивее и радостнее атмосфера вокруг этого человека и его жизнь.
Мысль как энергия обладает магнитными свойствами и притягивает другие энергии по своему роду и, соответственно, людей со схожими мыслями. Мысль, возрастая от взаимосвязи со схожими мыслями-энергиями, периодически возвращается к своему создателю для подтверждения или разрушения. Сознание, в зависимости от уровня развития, поддерживает мысль или отвергает. В процессе жизнедеятельности молодой человек под влиянием внешних обстоятельств и внутренних процессов, происходящих в структуре личности, формирует и развивает те мысли, которые соответствует ему, его сознанию. Они становятся при интериоризации их, его взглядами и убеждениями.
Человек судит о времени сегодняшнем, вчерашнем и даже будущем по качеству своего сознания. Примитивное сознание воспринимает окружающий мир исходя из тех посылов, которые оно направляет во вне, на ближайшее расстояние, связанных с удовлетворением витальных потребностей, своей самости. И если кто-то не соответствует его представлениям, качествам, то он воспринимается враждебно или уничижительно. Некоторые «влиятельные люди», имеющие низкий уровень сознания, воспринимают, например, ученых, учителей, врачей, не имеющих по их меркам достаточных материальных средств как неудачников, недостойных людей.
Каждая эпоха характеризуется актуальными смыслами общества (религиозные, промышленные, информационные). Эти смыслы напрямую связаны со стимулами мыслей. Поэтому, по превалирующим в обществе стимулам мысли и качеству сознания можно определить сущность и направленность эпохи.
Важнейшим направлением в работе педагога по развитию сознания подростков и студентов является создание условий по профилактике мыслей обучающихся. Непосредственно воздействовать на мысли человека, конечно, можно путем гипноза, физических воздействий, возбуждения страха от опасностей и т. д. Однако это неприемлемо для современной педагогики. Поэтому важно мотивировать юношество и создавать условия для профилактики их мыслей.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: