«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2003)

3. «Приближение весны», двенадцатый месяц

гексаграмма линь, месяц чоу, сезоны «малый холод» и «большой холод».

Здесь у гексаграммы имеется уже две ян-черты, и, несмотря на то, что еще стоит двенадцатый месяц, весна уже дает о себе знать. Энергия излучения внутри земного шара постепенно растет, и ее изменения уже начинают влиять на внешние предметы и явления.

4. «Три ян открывают покой», первый месяц

гексаграмма тай, месяц инь, сезоны «начало весны» и «начало дождей».

Гексаграмма состоит из трех инь-черт и трех ян-черт. К этому времени в природе уже в полном объеме накопилась энергия ян. Это начало весны, время «выхода жизни из земли».

5. «Природа пробуждается от грома», второй месяц

гексаграмма дачжуан, месяц мао, сезоны «пробуждение» и «весеннее равноденствие».

Раздается весенннй гром, и его мощные раскаты, разносящиеся в воздухе, пробуждают животных от зимней спячки. В гексаграмме имеются уже четыре ян-черты. Это означает, что энергия ян уже достигла поверхности земли. Начинается жизнь и рост растений.

6. «Сезон цинмин», третий месяц

гексаграмма гуай, месяц чэнь, сезоны «цинмин» и «хлебные дожди».

Энергию ян символизируют уже пять сплошных черт, между небом и землей осталось совсем мало инь-ци. Это период максимальной наполненности ян-ци. Люди поминают усопших, убирают могилы, выезжают за город. Все наполнилось новой жизнью, все цветет и благоухает.

7. «Иссушающее чистое ян», четвертый месяц

гексаграмма цянь, месяц сы, сезоны «начало лета» и «малое изобилие».

В этот период развитие ян-ци достигает своей высшей точки. Достигая же предела, явление начинает превращаться в свою противоположность. Предельное ян порождает инь. Четвертый месяц отличается особой сухостью, людям становится трудно дышать, день достигает максимальной продолжительности. Все, что происходило с энергией ян вплоть до этого месяца, называется «полугодием шести ян».

8. «Выпить бокал настойки реальгара», [1] Лекарственное вино. — Прим. ред. пятый месяц

гексаграмма гоу, месяц у, сезоны «колошение хлебов» и «летнее солнцестояние».

В гексаграмме «чистого ян» снизу появилась инь-черта. Внутри зародилась «сырая ци». Это период первого появления инь в годовом цикле. В это время могут беспрерывно идти пришедшие с юга дожди, совпадающие с временем цветения сливы муме. Между небом и землей появляются скрытые признаки зарождения силы инь. Когда вы едите цзунцзы [2] Рисовые рулетики в листьях тростника. — Прим. ред. на празднике Дуаньу [3] Гонки на драконовых лодках. Праздник приходится на вторую половину мая — начало июня. — Прим. ред . , не забывайте запивать их настойкой реальгара, способствующей рассеянию «сырой ци» в организме.

9. «Знойные летние дни», шестой месяц

гексаграмма сюнь, месяц вэй, сезоны «малая жара» и «большая жара».

С появлением второй инь-черты в воздухе начинает скрытно витать предчувствие «опадания» Урожай уже собран, что символизирует окончание периода расцвета, приходящегося на середину года. Однако внешне погода еще знойная, несмотря на углубляющийся внутренний процесс увядания. В природе по-прежнему сохраняется черта ян-энергии, которая позволяет произрастать культурам других сезонов.

10. «Благословение в день усопших душ», седьмой месяц

гексаграмма пи, месяц шэнь, сезоны «начало осени» и «прекращение жары».

Черты в гексаграмме разделились поровну: три ян и три инь. Наступила осень, и во внешнем облике природы опять начали происходить заметные изменения. Хотя еще жарко, по это уже не лето, а погожая осень. Во второй половине месяца лето бесповоротно уходит. Начинается сбор осеннего урожая, погода становится все более прохладной. Эти осиротелые и бесприютные души! Наши ушедшие в мир иной предки, родственники и друзья! В пятнадцатый день седьмого месяца давайте искренне помолимся за них, попросим тепла и уюта в их новой жизни.

11. «Середина осени — любование лупой», восьмой месяц

гексаграмма гуань, месяц ю, сезоны «белая роса» и «осеннее равноденствие».

К инь-чертам прибавилась еще одна — уже «внешняя».

Закончен сбор осеннего урожая, деревья активно роняют листву, сделаны запасы на зиму. Вечерами стали выпадать обильные росы. В пятнадцатый день месяца луна бывает особенно яркой. В этот вечер надо вынести все свои заготовки: финики, арахис, чумизу, соевые бобы, бахчевые, груши, орехи и любоваться луной, «играя в дудки». В этот вечер собираются все родственники и веселятся всей семьей.

12. «Осенний ветер уносит опавшие листья», девятый месяц

гексаграмма бо, месяц шу, сезоны «холодная роса» и «выпадение инея».

Между небом и землей осталась лишь одна полоса ян-ци. Доживя до этого момента, энергия ян дошла до своего крайнего истощения и вот-вот закончится. Глубокой осенью дуют порывистые ветры, вся земля покрыта опавшей листвой. Ветви деревьев обнажились. Кто не приготовил зимней одежды, может замерзнуть.

Двенадцать месяцев, о которых мы только что рассказали, представляют собой планетарный закон жизни. Его можно применить к жизни одного дня, и двенадцать часов одного дня также представлены циклическими знаками цзы, чоу, инь, мао, чэнь, сы, у, вэй, шэнь, ю, шу, хай.

Закон жизни природы полностью совпадает с законом жизни человека, т. е. заключен в рамки между «бо» («лишение») и «фу» («возрождение»). Водораздел между первым и вторым проходит строго посередине, разделяя год на «шесть инь» и «шесть ян».

С приходом цифры семь начинается уже следующий этап. Поэтому в «Ицзине» это явление названо так: «на седьмой день приходит возрождение». Изменения в организме человека также подчинены этому закону. Если мы захотим проследить течение того или иного заболевания, мы не должны игнорировать фактор времени. В этом сходится и китайская, и европейская медицина.

В течение года бывают периоды, когда ночи длиннее дней, а дни длиннее ночей. Однако во время весеннего и осеннего равноденствия продолжительность дня и ночи остается одинаковой.

Перу Конфуция принадлежит трактат «Весна и осень». Напрашивается вопрос: почему древние называли ход истории именно так — «весны и осени», а не «зимы и лета»?