«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2003)

Обобщая все три тезиса, приведенные в этой статье, хочу сказать, что, занимаясь формированием «сердца будды», прежде всего надо «очистить тело»: найти такое место, где можешь быть наиболее полезен людям, обществу, где сможешь полнее реализовать свои устремления, где сможешь лучше раскрыть свои способности. Во-вторых, надо открыто и сердечно относиться к людям, не следует делать мелких пакостей, лгать. Так можно «очистить» свое сердце. Сегодня ты плохо отозвался о человеке, завтра хочешь посмотреть, как он отреагирует, будет ли и о тебе говорить гадости. Сегодня я кому-то наступил на ногу, интересно, завтра мне ответят тем же? При таком подходе сердце никогда не станет «чистым». Затем приходит очередь «чистых дел». Хотя в нашей жизни бывают и успехи, и поражения, все они являются итогом неких процессов. Потерпевший поражение прошел процесс поражения, который тоже есть своего рода успех. Диалектически рассуждая, приходишь к выводу, что бесчисленное количество поражений приводит к накоплению определенной доли успеха. А вот неподвижно оставаться там, где достиг успеха, не двигаться вперед — это самое большое поражение.

Жизнь человека — это процесс. Как говорил Будда, сколько бы процессов ты ни прошел, сколько бы плодов ни получил, что касается тебя лично, то в конечном итоге все это является одним процессом, который не приходит с жизнью и не уходит со смертью.

Поэтому неважно, насколько велик будет результат того, чем мы занимаемся. Самое прекрасное — творческий процесс.

Сюй Гунбао

(Продолжение. Начало см. 2002, № 6; 2003, № 1)

В процессе практических занятий цигун постоянно приходится сталкиваться с понятиями маршрутов, по которым ци циркулирует в организме человека, и ключевых точек. Это и есть энергетические каналы и биологически активные точки. Энергетические каналы, перекрещиваясь вдоль и поперек, превращают тело человека в органическое единство. Биологически активные точки — это «опорные точки», через которые происходит обмен ци в процессе дыхания. Путем их массажа или мысленного сосредоточения на них можно оказывать регулирующее воздействие на работу каналов. Тело человека содержит 12 основных и 2 «чудесных» меридиана — думай и жэньмай. Двенадцать основных каналов тесно связаны с «пятью плотными» и «шестью полыми» внутренними органами и непосредственно влияют на их функционирование.

Меридиан жэньмай

Меридиан жэньмай начинается ниже пупка, проходит точно по середине брюшной полости, проходит внутри живота к горлу, затем через нижнюю челюсть огибает губы и через лицо поднимается к области под глазами (рис. 30). «Канальная ци» этого меридиана имеет возможность «соединяться» с «тремя ножными» и «тремя ручными» инь-меридианами, что означает, что меридиан жэньмай влияет на работу всех инь-каналов организма и поэтому называется «морем инь-меридианов».

Меридиан думай

Меридиан думай начинается в точке хуэйинь. Затем меридиан поднимается строго по середине спины по позвоночнику, доходит до макушки, затем проходит по середине лба до области под носом (рис. 31).

Меридиан думай контролирует все ян-меридианы тела, почему и называется «морем ян-меридианов».

Оба меридиана — жэньмай и думай — часто задействуются в цигун как маршруты движения «семенной ци» по «небесному кругу».

Ручной тай-инь меридиан легких

Меридиан начинается в «среднем обогревателе», огибает толстый кишечник, проходит вокруг верхнего отверстия желудка, пронизывает диафрагму и входит в легкие. Затем из легких меридиан выходит на поверхность в районе точек чжунфу и юньмэнь, по внутренней стороне руки опускается до ручного цзюэ-инь меридиана перикарда, через точки тяньфу и сябай тянется до точки чицзэ, находящейся на складках кожи на внутреннем сгибе локтя. Далее по предплечью через точки кунцзуй, лэцюэ, цзинцюй (на месте пульса) и тайюань входит в область основания большого пальца, проходит по ее внешней стороне, через точку юйцзи входит в большой палец, проходит через точку шаошан и достигает кончика большого пальца (рис. 32). Меридиан оказывает влияние при кашле, одышке, распирании грудной клетки, сухости во рту, боли в плечах и спине, раздражительности, опухоли в горле.

Ручной ян-мин меридиан толстого кишечника

Меридиан начинается в точке шаньян на конце указательного пальца. По лучевой стороне указательного пальца он идет вверх через точки эрцзянь, саньцзянь до точки хэгу и далее к точке янси на запястье (рис. 33).

По лучевой стороне задней части предплечья меридиан поднимается вверх к внешней стороне локтя и далее по внешней передней стороне плеча, доходит до точки цзяньюй у его основания. Затем меридиан отклоняется назад до пересечения с точкой дачжуй меридиана думай, а потом идет вперед и входит под ключицу, опускается в легкие, пронизывает диафрагму и входит в толстый кишечник.

Ответвление меридиана от ключицы поднимается вверх по боковой стороне шеи, пересекает щёку, опускается в зубы, а оттуда поднимается к точке инсян рядом с носом. Меридиан оказывает влияние при диарее, дизентерии, зубной боли, сухости во рту, фаринголарингите.

Ножной тай-инь меридиан селезенки

Меридиан начинается на кончике большого пальца ноги, идет по ее внутренней стороне через точки иньбай, тайду, тайбай, гунсунь и шанцю, пересекает передний край лодыжки и далее тянется по внутренней стороне голени через точки саньиньцзяо, лоугу, дицзи, иньлинцюань. Затем меридиан (рис. 34) продолжает подниматься по передней внутренней стороне колена и бедра через точки сюэхай, цзимэнь, чунмэнь и входит в живот, где соединяется с селезенкой, желудком и далее, пронизывая диафрагму, доходит до основания языка. Меридиан оказывает влияние при боли в желудке, вздутии живота, воспалении кишечника, рвоте, отечности, тяжести в теле, затрудненности мочеиспускания.

Ножной ян-мин меридиан желудка