«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1993)

Рис. 1 а . Условное изображение трехмерного мира в виде плоскости

Рис. 1 б . Множество трехмерных миров, расположенных на оси четырехмерного измерения

Менее проницаема граница между параллельными пространствами. Контакт между ними обычно возможен только при определенных условиях, когда формируется гиперпространственный тоннель.

Представления о многомерности нашего пространства в корне меняют и наши представления о человеке. Он тоже предстает как многомерная сущность. С этой точки зрения тело — только часть человеческого существа и далеко не самая важная. Так же как телевизор только принимает изображения от телецентра, находящегося за много километров, так же и наш мозг служит приемником сигналов от нашего духа. Но, естественно, это не просто приемник, а скорее наши тело и мозг похожи на биоробота, способного выполнять простейшие автоматические функции самостоятельно, но управляемого на расстоянии.

Очень упрощенно человека можно описать как состоящего из трех тел: физического, тонкоматериального и духовного. Тонкоматериальное тело образовано энергетическими полями и поддерживает высокую упорядоченность жизненных процессов, контролирует то, что в древности называлось жизненной энергией. И чакры, и акупунктурные каналы являются его органами. Соответственно оно находится в тонкоматериальном мире. Духовное тело является той самой вечной частью человеческого существа, о которой говорят все религии. Оно, собственно, и несет индивидуальность человека, обуславливает его высшие творческие, эмоциональные, духовные проявления. По всей видимости, это тело находится в одном из параллельных пространств.

Таким образом, человеческое существо как бы собирается из нескольких тел, и в местах их стыковки могут происходить различные нарушения, которые и могут объяснить феномен оракула.

Если опять использовать аналогию мозг — приемник, при вселении как бы меняется его настройка, и он начинает ловить другую станцию, т. е. наш дух утрачивает контакт с телом и им начинает управлять другая сущность. Главный вопрос — какая. Дело в том, что это подключение может происходить на уровне разных миров (соответственно разных тел) и к разным сущностям, часто далеко не безвредным. Именно поэтому подавляющее большинство вселений носит очень опасный, крайне разрушительный характер. В древности подобные негативные вселения рассматривались как одержание бесами. В наши дни такой "контактер" будет квалифицирован как больной тяжелой формой шизофрении и скорее всего окончит свои дни в сумасшедшем доме.

Как правило, очень опасны вселения на уровне тонкоматериального мира. Он в основном населен сущностями, не имеющими физических тел, но нуждающимися в них для поддержания своей жизненной энергии. Это и тонкоматериальные останки умерших людей, и информационные матрицы, связанные с экологическими системами (духи шаманского пантеона), и т. д. Обычно уровень сознания таких сущностей очень низок, где-то на уровне животного, но в то же время они очень умело маскируются, стараясь войти в доверие к контактеру, чтобы затем завладеть его телом и использовать его запасы жизненности.

В наше время наиболее распространенными формами такой маскировки является принятие облика НЛОнавтов, духовных учителей человечества, посланцев внеземных цивилизаций. Выдает их характер получаемой от такого контакта информации. Она обычно крайне убога и однообразна по содержанию, является штампами из газетных передовиц и массовых книжек. Очень часто подобные контакты возникают на спиритических сеансах или же при использовании одной из методик контакта через рамку, маятник и т. д.

Содержательные контакты, дающие эффект оракула, происходят, как правило, на уровне параллельных миров. Однако и там не все сущности высокоорганизованны и доброжелательны. Как и везде в природе, низкоорганизованные формы жизни преобладают и там. Поэтому неподготовленный человек войдет, скорее всего, в контакт именно с ними.

Только использование сложнейших эзотерических ритуалов, высокий уровень духовности медиума могут дать настоящий эффект оракула и не разрушить его личность. Говоря очень упрощенно, смысл этих ритуалов сводится к очищению и защите медиума, места погружения от негативных сущностей и настройки на тот из параллельных миров, на ту сущность, вселение которой желательно.

Во время своей поездки в Индию в предгорьях Гималаев мне посчастливилось познакомиться с одной из древнейших традиций работы с оракулом — оракулом Нэйчунга, через него говорит Дорже Дракден — один из богов тибетского пантеона (см. цветное фото на обложке журнала).

Согласно преданиям, оракул Нэйчунг первоначально пришел в Тибет с одним из учеников индийского мудреца Дхармапалы. Затем он был назначен покровителем монастыря Самье высшим духовным покровителем Тибета, индийским тантрическим Йогином Падмасамбхавой. Это произошло примерно в VIII веке нашей эры.

С тех пор Дорже Дракден является личным покровителем всех Далай-лам. Следует подчеркнуть, что оракул не просто предсказатель будущего. Он может быть призван как охранитель, иногда как целитель. Главная же функция оракула, по представлениям тибетцев, это помощь людям в практике буддистского учения.

Если вспомнить, что возраст оракула Нэйчунга как минимум порядка 2000 лет, а по-видимому еще больше, понятно, что у него было очень много медиумов — людей, которые, войдя в транс, представляют свое тело Дорже Дракдену. Нынешний медиум — сравнительно молодой буддийский монах, 1958 г. рождения.

Нэйчунг имеет свой собственный монастырь, где и происходит вызывание оракула. Сейчас этот монастырь находится в Дхарамсале рядом с резиденцией Далай-ламы.

Перед началом церемониала медиум надевает специальные одежды из шелковой золотой парчи, покрытой сложным узором, их вес составляет около 35 кг. На груди висит круглое зеркало в оправе из драгоценных камней, на котором изображена санскритская мантра, обращенная к Дорже Дракдену.

Начинается церемония пением призываний и мантр под звуки труб, тарелок и барабанов. Когда медиум (по-тибетски кутэн) впадает в транс, на его голову надевают огромный шлем. Сейчас он весит около 15 кг (в древности его вес был более 40 кг).

В процессе вхождения Дорже Дракдена лицо медиума сначала принимает совершенно безумное выражение (момент отделения его духовного тела от тонкого и физического тел). Затем оно раздувается, глаза выкатываются. Дыхание становится учащенным, со свистом и внезапно почти прекращается (в этот момент тесемки шлема завязывают узлом настолько туго, что обычного человека это удушило бы). Примерно в это время происходит окончательное вселение Дорже Дракдена в тело медиума, которое буквально на глазах увеличивается в размерах.