«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002)

Затем поверните кисти, чтобы точки лаогун были направлены вовне, а кончики ногтей мизинцев — вверх. Остальные пальцы вытяните вперед. Обеими руками «загребайте воду» в направлении спины, чтобы «вода» ударялась о точку минмэнь. Как только это произойдет, сразу оторвите пятки от пола (рис. 10).

Медленно опуститесь на пятки и расслабьте руки. Выполните движение три раза. Последовательно переключайте внимание на кисти, локти, плечи, бедра, колени и ступни. В конце можно немного пройтись. «Вода» порождает «дерево», орошает его. Ци печени сразу получает «свободу».

(Продолжение следует)

Лу Шэн

Мой знакомый Ван Цзюнь страдал заболеваниями желудочно-кишечного тракта, сердечно-сосудистой и дыхательной систем, бессонницей, неврастенией и т. п. Он долго и без заметного результата лечился, вымотался окончательно, весь пожелтел и упал духом. Тогда я снял копии с брошюры учителя Ван Эньжуна о методике «мысли и ци» и подарил ее Ван Цзюню, порекомендовав заниматься самостоятельно. Встретив приятеля через несколько месяцев, я с трудом узнал его: Ван Цзюнь выглядел здоровым, румяным и полным энергии человеком. Оказывается, ему помогли ежедневные регулярные занятия по методике «мысли и ци». Учитель Ван Эньжун говорит: «Причины заболеваний всех людей, независимо от возраста, коренятся в шестидесяти четырех биологически активных точках, в которых может застаиваться кровь и внутриканальная ци. Ци и кровь постепенно, незаметно накапливаются и вызывают заболевание. В таких случаях и применяется методика «мысли и ци», с помощью которой прочищаются энергетические каналы».

Методика «мысли и ци» очень проста и усваивается на первом же занятии. Она не вызывает «отклонений», занятия проходят в положении лежа или сидя. Поза должна быть такой, чтобы корпус, бедра и голени находились на одной линии, носки ног были слегка повернуты внутрь, а глаза прикрыты. Необходимо, сосредоточившись, положить скрещенные руки на живот и с закрытым ртом выполнить три дыхательных цикла через нос. Затем, глядя прямо перед собой, подняв язык к верхнему нёбу и избавившись от посторонних мыслей, надо мысленно собрать ци всего тела в области сердца и сформировать из нее шар.

Далее этот шар мысленно перемешается по маршруту: горло —> верхнее нёбо —> вертикальная борозда верхней губы —> кончик носа —> лоб —> макушка —> затылок; далее вниз: точка яошу [5] Локализацию точек см. в конце статьи. — Прим. ред. —> точка вэйлюй —> точка хуэйинь; затем влево: внешняя поверхность левого бедра —> внешняя поверхность левой голени —» верхняя часть левой стопы —> большой палец левой ноги —> второй, третий, четвертый и пятый пальцы левой ноги —> точка юн-цюань —> внутренняя поверхность левой голени —> внутренняя поверхность левого бедра —> до точки гуаньюань на животе. Затем ци направляется в правую сторону по аналогичному маршруту и поднимается вверх до точки цихай. После этого ци движется через левую грудь к внешней поверхности левого плеча; далее вниз по руке: тыльная часть левой ладони —> большой палец —> указательный, средний, безымянный пальцы, мизинец —> центр ладони; затем вверх: внешняя поверхность левой руки —> точка вэйвань. После этого ци движется в правую сторону по аналогичному маршруту и в конце, по внутренней стороне правой руки, достигает точки ляньцюань и далее направляется по маршруту: чэнцзян —> язык —> область сердца. Таким образом ци проходит в общей сложности через все 64 точки, упоминавшиеся выше. По завершении движения ци рот наполняется слюной, которую надо, постучав зубами, взбить в пену и проглотить в один прием. После этого вновь выполняется три дыхательных цикла через нос. Затем надо встать, опустить руки вдоль тела и пройтись (7 раз по 7 шагов) туда и обратно. Выполнение всего упражнения занимает 10 минут. Если упражнение выполняется в положении лежа, то для его завершения достаточно несколько раз глубоко вздохнуть и подвигать конечностями.

Мой приятель Ван Цзюнь добился таких ощутимых результатов благодаря тому, что занимался методикой «мысли и ци» в сочетании с другими методиками. Он выполнял упражнение один раз утром перед тем как встать (для улучшения циркуляции ци и крови, обретения легкости и чувства комфорта), один раз после работы (для снятия усталости), вечером один-три раза (для избавления от мыслен, дневных забот и быстрого засыпания). Сам я занимаюсь по этой методике уже несколько месяцев. У меня улучшилось кровообращение и циркуляция ци, ускорилась микроциркуляция, стали гибкими руки и ноги, прибавилось энергии. Я целый день не чувствую усталости.

Некоторые, занимаясь по методике «мысли и ци», испытывают затруднения в формировании «шара ци» или часто «теряют» его при перемещении. Я могу сказать следующее: и создание «шара ци», и его перемещение являются мыслительной деятельностью, а не реальной концентрацией ци всего тела в области сердца (что просто невозможно), способом сосредоточения мысли. Что касается размеров воображаемого шара, то самым оптимальным представляется размер виноградины. Если шар будет больше, его будет труднее двигать; если меньше — легко потерять.

Чтобы не потерять шар во время его перемещения, можно представлять, что он светится.

Локализация точек, упоминаемых в статье

Яошу— область копчика (над местом входа в крестцовый канал).

Вэйлюй— область копчика (чуть ниже точки яошу).

Хуэйинь— область промежности.

Юнцюань— область середины подошвы.

Гуаньюань— на средней линии живота ниже пупка на 3 цуня [6] Цунь ранен максимальной ширине ногтевой фаланги большого пальца руки. — Прим. ред. .

Цихай— 1,5 цуня ниже пупка.

Вэйвань— 5 цуней выше пупка.

Ляньцюань— на средней линии шеи, выше складки шеи на 0,5 см.

Чэнцзян— в центре подбородочно-губной складки.

(Продолжение. Начало см. 2001, № 5–6; 2002, №№ 1–2,4)

Друг Л. студенческих лет Н. и его жена И. погибли вместе в автокатастрофе. Первый контакт Н. с Л. (по маятнику) произошел на 9-й день после смерти, когда он сам вышел на связь. Далее контакты стали систематическими. У И. (жены Н.) были проблемы с преодолением 40-дневного рубежа в тонком плане, и она сама обратилась к Л. за помощью. Чуть позже каждая из нас получила от нее послания с благодарностью за помощь в преодолении перехода. Эти послания мы приводим между посланиями Н. (в хронологическом порядке).