«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1996)

Травоядные животные

Пища травоядных животных (слон, корова, баран, верблюд и др.), а в основном это трава и листья растений, отличается жесткостью и потребляется ими в больших количествах. Предварительное ее переваривание начинается уже в процессе жевания с помощью особых ферментов. Питательные элементы такой пищи могут быть усвоены организмом только после тщательного ее пережевывания и соединения со слюной. Именно поэтому у травоядных животных имеются 24 коренных зуба, а их жевательные движения напоминают работу жерновов и совсем не похожи на работу челюстей плотоядных животных, у которых они движутся в вертикальной плоскости. У травоядных животных нет когтей и острых зубов. Во время питья они всасывают воду, а не лакают ее языком, как это характерно для животных плотоядных. Поскольку потребляемая ими пища не подвержена быстрому гниению, она может находиться в организме довольно продолжительное время, соответственно, и длина пищеварительного тракта у животных больше, чем у плотоядных, и составляет десятикратную величину от длины тела. Что еще интереснее, потребление мяса может принести травоядным животным большой вред. Американские ученые обнаружили, что плотоядные животные обладают неограниченной способностью контролировать содержание в организме жиров и холестерина. Если же кролику ежедневно скармливать полфунта животного жира, то через два месяца у него возникнет атеросклероз кровеносных сосудов. Система пищеварения человека полностью идентична системе пищеварения кролика и по своему строению абсолютно не предназначена для переваривания мяса. Поэтому чем больше человек потребляет мяса, тем больше у него вероятность заболевания.

Плодоядные животные

Главным представителем этого вида животных является человекообразная обезьяна — предок человека. Она питается, в основном, плодами и орехами. Кожа ее покрыта множеством пор, предназначенных для выделения пота. Имеет жерновые зубы для перетирания пищи. Слюна плодоядных животных кислая и, как у травоядных, насыщена ферментами для предварительного переваривания пищи. Медленному перевариванию способствует длинный кишечник, превышающий длину тела в 12 раз.

В чем суть греха плотоядности

Прежде всего было бы полезно в концептуальном плане ознакомить читателей с воззрениями основоположника буддизма Шакьямуни на проблему плотоядности, которая из глубины веков предупреждает нас: «Употребляющих в пищу мясо ожидает восемнадцать напастей».

1. «Колесо жизни» вращается без остановки, одно поколение сменяет другое, все люди имеют друзей, рано или поздно вступают в брак, становятся родителями, имеют детей. После смерти они перевоплощаются в птиц, животных, насекомых. Есть их мясо — все равно, что есть своих родных и близких.

2. Если случается неурожай, торговцы с целью наживы продают мясо убитых животных: ослов, мулов, верблюдов, лисиц, собак, коров, лошадей и обезьян. Употребляющий их мясо нарушает принцип милосердия, совершает безмерный грех.

3. Любая плоть состоит из «семени», крови, нечистот, «жидкости», «дурного запаха» и т. д., поэтому употребляющий плоть в пищу может легко заразиться и заболеть.

4. Питающийся мясом человек источает неприятный запах, и люди стараются держаться от него подальше, его боятся и звери, и птицы.

5. Человек, употребляющий мясо, теряет милосердие и, подобно шакалу, рыщет в поисках пищи. Кто поедает плоть других существ с целью укрепления своей плоти, проявляет жестокость и вероломство и не может научить других ничему хорошему.

6. Если любая плоть для него не более, чем мертвое тело, если он безобразен на вид и дурно пахнет, всегда готов съесть что-нибудь непотребное и успокаивается только тогда, когда ощущает мерзкий вкус во рту, — это тот, кто есть мясо. Он источает зловоние, вечно голоден, разум его помутнен. Наевшись мяса, он и ведет себя подобно дикому зверю, озабоченному поиском новой жертвы. Все, кто благороден, сторонятся таких людей.

7. Верующие, расположившись под деревьями, среди могил, занимаются самосовершенствованием, утверждаются в милосердии, овладевают искусством заклинания, молятся об избавлении. Употребление мяса препятствует достижению поставленных целей.

8. Человека, питающегося мясом, легко узнать по поведению. Он бравирует силой, кичится богатством, отличается ненасытной жадностью, постоянно убивает, враждебен к окружающим, живет по принципу «съешь его, иначе он съест тебя».

9. Кто ест мясо, идет против нравственных норм Неба, то есть противопоставляет себя Небу.

10. Любое мясо с трудом переваривается в желудке, требует большого количества желудочного сока, дает нагрузку на селезенку и поджелудочную железу; переваривание мяса продолжается в тонком кишечнике. В толстом кишечнике начинается процесс его гниения. Из-за этого дыхание, моча и кал начинают дурно пахнуть.

11. Употребляющий в пищу мясо плохо спит, подвержен меланхолии, его преследуют ночные кошмары и постоянные страхи.

12. Человек, употребляющий в пищу мясо, источает запах, который привлекает диких зверей. Поэтому в лесу он легко может подвергнуться нападению зверей и птиц.

13. Употребляющий в пищу мясо жаден и не знает меры в еде. Обжорство способствует появлению в органах пищеварения большого количества вредных организмов, что может вызвать заболевания. Во время болезни аппетит пропадает. Таким образом нарушается регулярность питания, что также является причиной многих заболеваний.

14. Пристрастившийся к мясу человек постоянно стремится ощутить его вкус; его характеризует недостаток доброты и избыточные желания. Он становится глупым, склоняет к употреблению мяса родных и соседей, думает только о развлечениях и не пытается преодолеть бренность этого мира. Употребление мясной пищи подавляет все истинное.

15. Необходимо рассматривать все живое как часть самого себя, помнить, что плоть — это жизнь. Необходимо рассматривать все живое как свою родню. Человек, стремящийся быть совершенным и нравственным, с отвращением отвергает мясную пищу, у него ни на минуту не возникнет желание отведать ее.

16. Пристрастие некоторых людей к мясу объясняется тем, что раньше они были тиграми, волками, львами, шакалами, котами, орлами, беркутами и т. д.

17. Употребление в пищу мяса порождает алчность, алчность туманит разум и препятствует освобождению. Лишение жизни живых существ и поедание их мяса с целью укрепления собственных жизненных сил порождает порочный образ мышления, способствует развитию чревоугодия. Таким образом человек привыкает к излишествам.

18. Сказано: «Убивать живое из корысти и покупать мясо убитых животных — большое зло». Также сказано: «Убивают животных, чтобы питаться. Если не есть (мясо), то не надо и убивать. Поэтому употребление мяса такое же преступление, как и убийство».