«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1996)

Ван Цай-гуй уверен, что изучение классических книг должно быть восстановлено в качестве центрального звена образования в Китае. «Оторвав китайского учащегося от существовавшей длительное время традиции изучать классические каноны, движение за литературу на разговорном языке лишило нас нашего культурного наследия, — утверждает он. — Современные китайцы не могут понять мудрость своих предков, а тем более извлечь из нее для себя пользу».

Г5ан Цай-гуй особенно резко выступает против той позиции, которую занимали сторонники движения за новую литературу по отношению к китайским классикам. «Утверждение, что мы должны отбросить их как анахронизм, совершенно ошибочно, — настаивает он. — Классические книги не учат людей жить по-старому, потому что в них нет технических или практических знаний; вы читаете их не для того, чтобы узнать что-то о древности, а затем применить это к современному обществу, — их ценность заключается в отражении духа китайской культуры. Китайские классические каноны учат жизни на метафизическом уровне. И они ни в коей мере не противоречат модернизации Китая».

Лет десять тому назад с согласия и при полной поддержке своей жены Ван пригласил частного учителя для того, чтобы тот преподавал их четырем детям классические книги. Преподаватель стал знакомить их с канонами по окончании второго года обучения. После того, как двое старших занимались этим два года, они превзошли одноклассников по своей общей подготовке — не только в китайском языке, но и по другим предметам программы. Третий ребенок изучал классические книги на протяжении пяти лет, и даже самая младшая девочка, которая начала эти занятия в первом классе, уже имеет в своем активе два года изучения классиков. Как и старшие дети, младшие показывают в школе прекрасные успехи. Но дело не только в успеваемости: они оправдывают утверждение своего отца относительно того, что все его дети стали более устойчивыми эмоционально и более зрелыми интеллектуально, чем их одноклассники. И с этим полностью согласна жена Вана, с удовольствием исполняющая обязанности второго преподавателя в показательном классе, занимающемся по субботам во второй половине дня.

Ван считает, что китайские классические книги оказывают на учащихся важное положительное воздействие. «Мои дети — не вундеркинды, — говорит он, — и как родители мы не делаем ничего сверхъестественного в смысле их воспитания. Единственное, что я знаю, так это то, что другие ученики осваивают китайские счеты или с помощью частного учителя совершенствуют свои познания в математике, а мои в это время читают классические книги. Поэтому я и полагаю, что именно классики помогают им развивать способность выражать свои суждения и быстрее становиться более зрелыми в мыслительном отношении».

Это утверждение, несомненно, может получить отклик в сердцах западных читателей. Сегодня родители как в восточном, так и в западном полушарии озабочены тем, как помочь своим детям развить память и способность выражать мысли. Но много ли найдется родителей, которые с благодарностью могли бы вспомнить, как в жаркие летние дни они учили наизусть целые ярды английских стихов? А между тем многие западные специалисты в области образования сказали бы, что подобное заучивание, особенно совмещенное с декламацией, обладает как раз теми преимуществами, о которых говорит Ван Цай-гуй.

Многие отцы склонны держать в секрете тайну быстрого успеха своих детей. Но только не Ван. «Я рад поделиться своим опытом, чтобы и другие родители имели в своем распоряжении средство, которое доступно каждому, но используется нечасто», — говорит он. Примерно пять лет тому назад, когда он начал учить своих детей классическим книгам, его друзья стали посылать своих отпрысков на организованные Ваном занятия по чтению классиков. Вскоре образовалась небольшая учебная группа. Об эксперименте быстро узнали. Различного рода фонды, курсы по усовершенствованию учителей, культурные центры, детские сады и начальные школы стали приглашать Вана выступать с лекциями по проблемам обучения детей и, в особенности, об изучении ими классических книг. И он пользовался каждой такой возможностью пропагандировать свои идеи.

В 1992 году Фонд китайской культуры, занимающийся преимущественно изданием исследовательских работ, предоставил Вану грант, который дал ему возможность открыть класс по изучению классиков для двадцати учащихся. Занятия в нем продолжаются и сегодня, хотя их ведет другой преподаватель. И что еще более важно, в 1993 году Фонд по исследованию азиатской культуры — частное некоммерческое учреждение, делающее акцент на изучении конфуцианского наследия, — предоставил средства для подготовки семи учителей специально почтению классических книг.

У Вана есть все основания быть довольным. Его первоначальная идея легла в основу небольшого по своим масштабам, но чрезвычайно полезного и благодатного поля деятельности. А затем произошло нечто, коренным образом изменившее ход событий: на сцене появился Линь Ци-минь.

Линь является основателей форума Хуашань — частного исследовательского центра по вопросам образования, входящего в состав Общества по изучению религиозной философии. Это общество было основано религиозной сектой тяньдицзяо, совмещающей в своем учении веру во Всевышнего и древнейшие духовные традиции Китая. Когда в 1993 году Линь узнал о начинании Вана, он пригласил его для организации в рамках своего Форума программы преподавания классических текстов. Ван ознакомился с деятельностью этой организации, и она ему понравилась.

Форум Хуашань, в рамках которого учащимся преподают конфуцианство, даосизм и буддизм, был основан летом 1991 года, и за прошедшие четыре года там, помимо всего прочего, были организованы занятия по «Беседам и суждениям» Конфуция, «Книге истории», «Даодэцзину», «Чжуан-цзы» и «Алмазной сутре».

«Наша организация — некоммерческая, и мы преподаем бесплатно, — говорит У Юй-гуй, заведующий учебной частью Форума. — Но мы придаем большое значение качеству преподавания и стараемся приглашать лучших специалистов для научного руководства учебным процессом. Наша цель заключается в том, чтобы дать возможность всем желающим приобщиться к духовной чистоте и самосовершенствованию».

Форуму повезло в том, что у него такой состоятельный и щедрый благодетель, как Линь Ци-минь, который является председателем правления крупнейшей на Тайване компании по продаже электроприборов и электроники. За последние четыре года он ежегодно жертвовал по 4,5 млн. н.т. долл. (около 170 тысяч долл. США) на текущие расходы Форума.

Почему такой преуспевающий бизнесмен, как Линь Ци-минь, проявляет подобный энтузиазм по поводу изучения китайских классических текстов? Ответ прост. Он отдает себе отчет в том, какое положительное воздействие это оказывает на характер человека. «Когда я думаю о своем детстве, — говорит он, — я вспоминаю, какое уважение к образованным людям проявляли все жители нашей деревни. Мой отец преподавал в сельской школе, и многие часто приходили к нам в дом, чтобы обсудить с ним свои дела и попросить у него совета. Сельчане всегда следовали его рекомендациям при решении общественных дел, потому что они доверяли мнению человека, который изучал классические каноны».