«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1995)

Я продолжу изложение теории в одном из следующих номеров, а сейчас несколько конкретных заданий на базе всего вышесказанного, чтобы читатели не теряли времени до будущей нашей встречи.

Выполнив первую форму группы пальцовок «листья на ветру» (отогнув мизинец в обратную сторону ладони при свободно свисающей вдоль тела руке), сосредоточьтесь на ощущении пульса в кончике пальца или под ногтем.

Очередность исполнения: сначала левая рука, затем правая. Затем обе руки одновременно. В последнем случае уже присутствует элемент расширения сознания, в то время как в первых двух налицо эффект сужения сознания. Получив устойчивый результат, разотрите кончики пальцев и кисти рук, а затем промассируйте и сами руки до плеча, полностью уничтожив ощущение. Руководствуясь этим примером, научитесь вызывать пульсы в кончиках пальцев при исполнении всех описанных ранее пальцовок. Упражнения просты и безопасны, поэтому их можно выполнять в любом месте и в любое время, если не мешает окружающая обстановка: стоя в очереди, смотря телевизор, совершая поездку на метро.

Выполнять упражнения следует не более трех раз в день, не более 45 минут за один раз. Пальцовку удерживать до появления устойчивого результата, после чего менять (под результатом в данном случае понимается ощущение пульса). Не выполняйте упражнения ранее, чем за 2 часа до сна и спустя час после еды. Заканчивайте упражнения за 30 мин. до еды.

(Продолжение следует)

* * *

«Наблюдение за листом» и «кольцо змеи» выполняются также с приподнятыми плечами?

Сколько необходимо времени для выполнения каждого из этих упражнений?

Копылов В.Г., Свердловская обл.

На вопросы читателя (см. «Искусство малых пальцевых форм», 1995, № 2) отвечает автор Александр Медведев .

1. После того, как возникло ощущение течения энергии или измененного состояния сознания, тело само принимает удобные для него позы.

2. Количество времени Вы рассчитываете сами — по ощущениям и желанию, ни в коем случае не перенапрягайтесь.

Р.В.Жуков

(Продолжение. Начало см. 1995, № 3)

Всегда есть что-то, чего нам не хватает. Всегда есть то, что препятствует обретению недостающего.

Всегда есть что-то, что нам не нравится, но приходится принимать это.

Всегда есть то, что «отталкивает» нас. Также всегда есть то, что огорчает или расстраивает. В общем, всегда есть то, что нарушает покой и равновесие наших ума, сердца, души, духа.

Но самое главное то, что мы не «вечны».

Мы живем в мире, который создали сами.

Мир, в котором мы живем, несовершенен, что есть следствие нашего несовершенства. Мы полны недостатков: себялюбивы, заносчивы, жадны, властолюбивы, циничны, лживы, жестоки, лицемерны, равнодушны, глупы, легкомысленны, забывчивы, необязательны, безответственны, неисполнительны и т. п.

Но, главное, безграмотны и невежественны 8.

Символами нашего мира являются бессмысленность, ложь, насилие.

Большая часть наших дел бессмысленна, поэтому мы лжем, а когда ложь не помогает, прибегаем к насилию, жестокому и бессмысленному. Мы называем себя «человеками», но не желаем знать, что такое человечность!

Человек — это тот, кто соответствует понятию человечности более чем на 70 %. Понятие складывается из определений.

Из каких же определений складывается понятие человечности? 9

Честность, искренность, естественность, мудрость, справедливость, целенаправленность, прямота, соразмерность, ответственность, целесообразность, исполнительность, решительность и т. п.

Соответствуем ли мы этим и другим определениям хотя бы на 50 %?

Нет! Так чем же обосновано то, что мы называем себя человеком?

Почему мы боимся искренне и прямо признаться самим себе: «Да, я не человек!» 10Почему?

У этого страха две причины.

1. Признавшись себе, мы «теряем» нечто, но не знаем, что делать дальше. Это незнание, т. е. безграмотность.

2. Наш страх упасть в собственных глазах и глазах окружающих настолько велик, что мы не желаем знать об этом. Но это — ни что иное, как невежество. Неприкрытая ложь самим себе. Циничный самообман. Мы знаем, но не хотим признаться. Лжем себе и другим. А тех, кто пытается называть вещи своими именами, подвергаем насилию. Но, уничтожая говорящих истину, мы не способны уничтожить ее саму.

Эти две причины настолько взаимосвязаны, что разделить их трудно. Но это необходимо, так как первую причину легко устранить. Достаточно узнать путь к достижению соответствия определениям человечности. Устранить незнание не составляет особых усилий. А вот устранить нежелание знать в сто крат сложнее. И лучше всего это может сделать только сам не желающий знать.

Но в любом из двух случаев общим является путь, по которому следует двигаться. Это путь самообразования и самосовершенствования.

Учитель может помочь найти ваш путь, но идти по нему возможно лишь самому. Так как каждый из нас индивидуален и неповторим, а потому и путь у каждого свой.

Сохраняя свои недостатки, сохраняем несовершенство мира, и что бы мы ни пытались сделать в направлении его совершенствования, мы будем лишь заменять один недостаток другим.

Мир возможно усовершенствовать только через самосовершенствование. Ибо мы есть часть мира и, совершенствуя себя, совершенствуем часть его 11.

Мы все без исключения желаем лучшей жизни, желаем изменить судьбу к лучшему. Но, будучи полны недостатков, бессмысленно переставляем их с места на место. Напрочь забывая, что от перемены мест слагаемых сумма не меняется.

Жизнь — это борьба! Отсюда: жить — значит бороться! Искусство жизни заключается в искусстве борьбы. И от его уровня зависит уровень нашей жизни.

Борьба — это преодоление различного рода препятствий как по форме, так и по характеру. Борьба происходит во всех жизненных сферах и реализуется всеми существующими способами и методами. В естественной природе это осуществляется столь многообразно, что утверждать о преобладании физического начала, мягко говоря, безграмотно. Ибо способов намного более безопасной борьбы в сотни и тысячи раз больше, чем тех, которые используют когти и зубы.

Человек, создавший свой искусственный мир, лишился многих способностей, но не причин, их породивших. Одной из них является агрессивность, позволявшая ему в далекие времена выжить в условиях естественной природы. Сейчас эта причина постепенно приобретает неестественный характер, и это первый сигнал возможной катастрофы человечества как вида. Нельзя противопоставлять искусственность естественности. Инородные тела всегда отторгаются. Но все это — лишь следствие. Первопричина — в самом человеке. Отворачиваясь от своих естественных потребностей, человек отказывается от самого себя, и в этом случае не ему сетовать на несовершенство мира, созданного им самим. Необходимо признаться самим себе в собственных недостатках и приложить максимум усилий для приобретения знаний, как их преодолеть. Человек, прежде чем начинать путь к естественности, т. е. к самому себе, должен узнать, а какова же его истинная естественность, научиться контролю и управлению и только затем начать работу по преодолению своих недостатков. Без знания и опыта контроля и управления не стоит даже мечтать об успехе дела, так как нет более сильного противника, чем собственные недостатки. И для победы над ними требуется в два, три, а то и в десять раз больше времени, чем на их приобретение.