«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1995)

д) Энергия «вытягивания нити». Это не просто наматывающее движение. Этим понятием обозначается вся работа «семенной ци», проходящей по энергетическим каналам, внутренним органам и мышечным тканям, связанная с ослаблением и усилением внутренней энергии, и которую можно представить в виде спирали. Энергия «вытягивания нити» в тайцзицюань находит свое отражение в таких элементах и понятиях, как «прилипнуть и следовать, приклеившись», «расслабленно, мягко, округло, гибко», «сочетание изменений и удара». «Прочищение» тока ци и крови, регулирование функций внутренних органов также осуществляются в значительной степени за счет энергии «вытягивания нити».

е) Энергия «наслаивания», например, «левое через правое». В таком понимании «внутренняя энергия» также включает «раскрытие» и «закрытие» груди и поясницы, возвратно-поступательный характер приложения усилий.

ж) Энергия «уравновешивания», например, «спереди выступает, сзади убывает», «за подъемом следует опускание».

з) Энергия волнообразной передачи движения от одной части тела к другой, от одного жеста к другому. Здесь следует разграничить место продуцирования энергии, маршрут ее движения и точку приложения.

и) Энергия «соответствия начала и конца». Данный принцип «соответствия» аналогичен правилу военного искусства: «начало удара соответствует его окончанию», «окончание удара соответствует его началу», «соответствие между средней частью, началом и окончанием удара».

к) Энергия «центральной устойчивости». Проявляется, в частности, в последовательной смене «пустоты» и «наполненности».

л) Энергия «вращающегося жернова» с позвоночником в качестве оси.

м) Энергия «расслабления, гибкости, пружинистости и потряхивания».

3) Ярко выраженная боевая направленность. Так или иначе, тайцзицюань — боевое искусство, а его душа — кулачный бой. Поэтому боевая направленность является важной составной частью содержания традиционных формальных упражнений. Исходя из этого, отрабатывая комплексы, следует иметь в виду следующие моменты:

а) выполняя любое движение, надо принимать во внимание возможное местоположение предполагаемого противника, направление его атаки и представлять характер собственных действий;

б) необходимо осмыслить боевое назначение каждого движения, анализировать и четко представлять боевую сущность комплекса в целом с тем, чтобы в полной мере реализовать потенциал тайцзицюань как разновидности боевого искусства.

4) Высокая функциональность.Реализация оздоровительной, боевой и эстетической функций тайцзицюань становится возможной благодаря «реальной силе». Полноценные занятия тайцзицюань требуют проявления разносторонних физических качеств: силы, скорости, выносливости, гибкости, быстроты реакции. В связи с этим для повышения эффективности занятий можно обозначить следующие подходы:

а) выполнять комплекс минимум до десяти раз в день;

б) тренировать выносливость, отдавая предпочтение низким стойкам, которые учитель Чэнь называет «подвижными столбами». Это — хороший способ укрепить силу ног;

в) отрабатывать комплексы по элементам, «разбирая» упражнения на отдельные движения. Людям молодого и среднего возраста можно порекомендовать многократное повторение каждого элемента с постепенным увеличением количества повторений, что обеспечивает высокую интенсивность занятий. Тренировки надо проводить под руководством наставника;

г) в ходе «толкания руками» отрабатывать быстроту реакции, а также такие элементы, как «следовать, приклеившись», «действовать по ситуации», «создавать ситуации», «сочетание движений и ударов»;

д) сочетать основные занятия с выполнением вспомогательных упражнений, способствующих укреплению рук, кистей, поясницы и промежности, а также формированию навыка «спиралеобразного вращения». К таким упражнениям относятся: вращение палочки, комкание мячика, вращение колеса, вращение веретена, удары по мешку с песком. При выполнении последнего упражнения следует помнить, что удары по мешку с песком в тайцзицюань отличаются от аналогичных упражнений, например, в боксе. Они должны наноситься с учетом принципов «расслабленности, гибкости, пружинистости»;

е) во время выполнения комплексов попеременно использовать быстрый и медленный темп, что способствует выработке умения сочетать медленность и стремительность.

5) Выразительность.Всем областям традиционной китайской культуры, будь то каллиграфия, живопись, театр, музыка, свойственна особая выразительность.

Не является исключением и тайцзицюань, имеющая свое очарование, свой колорит. Выше говорилось о том, что тайцзицюань — вид боевого искусства, направленный на совершенствование души и тела. Теперь же необходимо добавить, что без высокой этики, особого склада личности и благородства невозможно достижение вершин мастерства в тайцзицюань. Занятия этим видом гимнастики — прекрасная школа духовного воспитания. Достижение выразительности в выполнении комплексов обеспечивается благодаря соблюдению ряда условий:

а) знание и понимание категорий древней китайской философии, таких, как «Великий предел», инь и ян, поскольку именно они являются источником специфики китайской традиционной культуры;

б) понимание принципов тайцзицюань: хладнокровно встречать опасность, не нападать первым, быть уверенным в победе, всегда оставаться естественным;

в) воспитание посредством тайцзицюань идейно-нравственных качеств, особого состояния духа и здоровых начал в человеке, сочетающих «твердость» и «мягкость». Тайцзицюань обладает большой силой воздействия на окружающих, оказывает на них мощное духовное влияние;

г) соблюдение ритмики и мелодики комплексов. Если гармоничность замысла полотна в китайской живописи достигается точками и линиями, то про тайцзицюань можно сказать, что мелодика ее изобразительного ряда формируется за счет высокой степени согласованности движений всех частей тела. Человек должен быть подобен воде, набегающей то робкой волной, то мощным валом. Требование «все тело мягкое, как будто без костей, а затем — внезапное раскрытие» как нельзя лучше иллюстрирует мелодику тайцзицюань.

6) Соответствие теоретическим принципам.Необходимо изучать основы тайцзицюань и руководствоваться ими при отработке комплексов; добиваться, чтобы каждое движение, каждый прием выполнялись в полном соответствии с теоретическими принципами. Для этого рекомендуется обратить внимание на следующие аспекты подготовки:

а) выяснить теоретические принципы, лежащие в основе данного комплекса и их связь с традиционной китайской философией;