Журнал «Знание-сила» - Знание-сила 1997 № 09 (843)

«Сильмариллион» — величественный свод эльфийских сказаний, легенд и мифов о Древних Днях, записи и составлению которого Толкин посвятил белее полувека, в конце концов так и не был подготовлен им к публикации, разрозненные черновики своего отца свел воедино и издал младший сын Толкина, Кристофер. В этом своде «Айнулиндале» — миф о сотворении мира; а изложение и запись этого мифа приписываются Румилю, эльфу из рода Нолдор из Валинора.

Эльфийские миры правдивы — поскольку это знание, полученное Эльфами непосредственно от Валар, то есть от божественных демиургов, которые были уже тогда, «когда ничего еще не было», прежде Мира. Более того — по этой же самой причине эльфийские мифы можно считать максимально достоверными: неправильная или вольная интерпретация или искажение легенды вследствие непонимания, неизбежные в человеческих предположениях о природе вещей, исключены там, где сама форма представления мифа была избрана демиургами, «учившими Эльфов в земле Валинора», так, чтобы их ученики могли обрести наиболее полное и точное знание — разумеется, в соответствии со своим (эльфийским) уровнем и способом восприятия. Кстати, именно поэтому в эльфийской традиции есть только космогонические мифы — при отсутствии эсхатологических: в силу одного из ограничений, явленных при начале Мира, Валар «не дано ни провидеть истории Поздних Времен, ни знать о Конце».

Текстологические реминисценции и аналогии с другими известными космогоническими мифами (например, с христианским) в данном случае не важны: сравнивать космогонию разных культур, находясь при этом внутри одного определенного мифа, скорее всего столь же бессмысленно, как утверждать, что все известные (и неизвестные) нам народы Земли (эльфийской Арды) всегда жили в одной и той же вселенной — такое утверждение будет всего лишь порождением очередного мифа, то есть детищем современной космогонии, равным в ряду прочих. Да, разумеется, известный нам мир Й века начался, наверное, десять — пятнадцать миллиардов лет назад (в представлении обыденной современной мифологий такое космогоническое различие несущественно) в некое мифическое мгновение Большого Взрыва, — но вот мир «века саг», например, родился совершенно иначе — из льда Мировой Бездны и огненных искр, а мир Ветхого Завета, в котором жили до нас, да и по сей день живут немало людей, начался всего 5757 лет назад — и там был свет.

Сам Толкин считал предания «Сильмариллиона» «новыми»: «Происхождением своим они не обязаны непосредственно легендам и мифам других народов, хотя неизбежно должны включать множество древних и широкораспространенных мотивов. В конце концов, сам я верю, что мифы и легенды во многом «правдивы», что они доносят к нам некоторые аспекты истины, которые мы способны воспринять лишь в такой форме; и что давным-давно некие истины, оформленные подобным образом, были уже открыты и должны непременно являться нам вновь», — объяснял он в одном из своих писем.

ДОМ ФИНВЕ

ФЕАНОР

ФИНГОЛФИН

ФИНАРФИН

ФИНВЕ

Возможно, геральдика — это особый язык, на котором люди записывают и рассказывают друг другу гордые мифы о самих себе. Возможно, что и геральдика толкиновских Эльфов — тоже язык, один из многих, описанных в его книгах. В таком случае его будет не так просто понять: ведь это язык народа, который, кажется, вообще познает мир иначе, чем мы, — эстетически, а не логикой; их гербы, как и имена, — хороший пример! Здесь многозначность естественная, даже если принципы построения соблюдаются не слишком строго — в конце концов, эльфийские гербы просто красивы...

Согласно записям Толкина, хранящимся в Бодлеанской библиотеке Оксфорда, основные правила эльфийской геральдики таковы. Поле женских личных гербов — круг, мужских — ромб. Поле родовых или семейных гербов, знаков дома — квадрат. Считалось, что число точек, в которых геральдический рисунок касается границы, очерчивающей герб, говорит о благородстве рода и высоте положения того, кому герб принадлежит: шесть — восемь точек в гербах королей, четыре — в гербах принцев. В гербах основоположников великих родов число точек могло достигать даже шестнадцати, как, например, в гербе дома Финве (этот герб, согласно замечанию Толкина, сделанному рядом с рисунком, впоследствии стал знаком Верховных Королей — Финголфина, Фингона и Тургона). Личный герб Финве, изображенный Толкином, —- точно такой же, как и его родовой герб, только повернут относительно него на 90 градусов, в положение ромба; возможно, так поступали всегда, желая преобразовать личный герб в родовой или наоборот, к примеру, рядом с ромбическим (личным) гербом Финарфина, сына Финве, в бумагах Толкина имеется надпись «Финарфин и его дом, в особенности Финрод».

Законы эльфийской геральдики не слишком строги, Возможно, герб мог видоизменяться с течением времени. Кроме того, не исключено, что Эльфы могли выбирать для себя по несколько знаков (аналогично именам, которых у каждого было не менее трех; использовалось же, как правило, одно из них — самое точное и красивое). Знаки дома Финарфина являют пример такого многообразия. Помимо герба, Толкин оставил в своих бумагах замечание, что «наследники Финарфина использовали как свой знак голубую звезду», а в истории Верен а и Лутиэн описал еще один символ этого дома, воплощенный в кольце, — корону из золотых цветов (может, ромбический герб Финарфина — это стилизованное изображение такого цветка?).

Известно, что и другие герои легенд также носили знаки, отличные от приведенных гербов. К примеру, знак Финголфина, сына Финве, изображенный на его щите, — согласно «Лэ о Лейтиан», хрустальная звезда на голубом фоне; те же цвета — серебряный и голубой — описаны в «Сильмариллионе», как цвета его знамен и также знамен его сына Фингона.

Личный герб Финрода, сына Финарфина, — арфа и факел; скорее всего, это знаки, избранные в память о его первой встрече с людьми.

ЛУТИЭН 1

ЛУТИЭН 2