Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1997 № 10 (844)

Не случилось...

В своей книге «Венок мертвым»барон Н. Врангель записал: «Всякая книга о прошлом является и книгой о действительности» . О настоящем. «Один раз он забыл об этом, один раз в жизни он ринулся в настоящее...» ,

В 14-м ...

С первых дней войны барон Н. Врангель добровольно отправился на фронт. Служил по линии Красного Креста. Вместе с ним ездил на фронт М. Добужинский. В свой санитарный поезд барон Н. Врангель, вспоминал Г. Иванов, взял О. Мандельштама, которому срочно («непременно, или умру» ) требовалось выехать в Варшаву...

И, наконец, «венок»кн. С. Волконского: «...Осталась в его последних бумагах маленькая записка, по-видимому, начало какой-то книги. Озаглавлено «Лик Смерти». В этих нескольких строках он говорит: «Единственная цель книги «О смерти» — показать, как неизъяснимо прекрасна жизнь». Затем, параграф — «Это было в провинциальном городе. В жаркий хмарный день». Новый параграф — «Я видел ее». И опять параграф — «Она вошла так неожиданно и странно...».

В Варшаве. 15 июня 1915 года.

Вам, наверное, приходилось читать о том, что некоторые владельцы автомобилей на Западе в борьбе с ворами использовали змей, которых оставляли на сиденьях автомашины. А владельцы ювелирных магазинов использовали ядовитых змей для охраны выставленных в витринах драгоценностей.

Теперь идея использовать змей в качестве оторожей распространилась дальше. Кое-кто использует этих опасных пресмыкающихся для охраны своих земельных участков. Ма змей появился большой спрос, который породил и соответствующие предложения. Наибольшую находчивость проявил при этом американец Стефан Уинкворс. Он предложил использовать для охраны частных озер, прудов и водоемов сконструированную им механическую змею-автомат с дистанционным управлением. Его «змея» длиной полтора метра сделана из стекловолокна и раскрашена под очковую. Нажимая кнопки на панели дистанционного управления, «змею» можно заставить нырять, плавать, изменять направление и скорость движения.

Изобретатель уже продал несколько штук таких отпугивающих воров игрушек по тысяче долларов за штуку.

Маска Чженьфэй — второй жены инского императора Гуансюя

То, что некоторые коллекционируют жестяные банки из-под налитков, уже никого не удивляет, а вот создание из них произведений искусства - это уже что-то новенькое.

Сотрудник Управления культуры и спорта Шанхая Люй Жунвэй создает из них прекрасные настенные маски. Конечно, начинал он не с нуля. У него многолетний опыт рисования новогодних картинок и орнаментов на скорлупе яиц, а также создания фигурок из глины. Люй — мастер резьбы по дереву и вырезкам на бумаге. Из баночек же и крышечек винтовых бутылок Люй Жунвэй создает маски персонажей пекинской оперы, спектаклей, различных романов.

В Саудовской Аравии, чтобы получить водительские права, нужно не только сдать положенные экзамены и показать умение водить машину, а затем внести двадцать долларов госпошлины, но также заплатить своей кровью за право вождения.

Органы власти требуют от новоиспеченного водителя автомашины сдать в донорский пункт одну пинту (0,47 литра) крови, которая хранится в поликлинике по месту жительства автолюбителя на всякий пожарный случай — вдруг понадобится?

Из одних делают лекарства, из других — например, из морской капусты — неплохой салат, из третьих можно сделать забавные игрушки. Вот эти смешные человечки сделаны из бурых водорослей, собранных во время отлива ребятами, которые живут на одном из островов залива Аляски. Глаза, рот и нос вырезают на луковице растения, плети которого становятся «волосами», а если внутрь корневища вставить свечу, получится оригинальный фонарик.

Андрей Кофман. • «Скука» и «Смерть ангела»

В помещении нашей редакции, в замоскворецком особняке XVII века, часто устраиваются художественные выставки. И вот что удивительно. В приказных палатах вполне уютно чувствуют себя и суперсовременные авангардисты-постмодернисты, и примитивисты, и радетели традиции. Видно, таков мудрый дух старинного здания — терпеливый и терпимый, примиряющий век нынешний с веками минувшими.

В этом году на стенах наших палат разместился Teatrum mundi Андрея Кофмана.

Живопись А. Кофмана требует для своего восприятия неторопливой сосрсдоточе и н ости и довольно сильного интеллектуального напряжения. Это Искусство с богатым культурным и художественным «подсознанием», утонченное, склонное к метафоре и метаморфозе, на редкость целостное. Живопись к тому же очень красива — ее тональные решения изысканны, а цветовая гамма при кажущейся монохромной скромности — весьма усложнена.

А. Кофман — самоучка, как ни трудно в это поверить, особенно глядя на его поздние работы.

Очень быстро обретя профессионализм, а вскоре и большую изысканность формы, Кофман, к счастью, не потерял изначально утопического, детски открытого восприятия мира. Оно помогло развернуть свой «мифологический принцип», придав ему даже черты историзма. Здесь есть свои наскальные рисунки, свои антропоморфные, таинственные существа, свои мамонты и кентавры. И своя современность, увиденная через призму библейской и языческой традиции.

У Кофмана все «здесь и сейчас», ибо союз земли и неба в его космогонии заключен прочно и навсегда. С отвагой и прост оду щием настоящего ноэта художник решает вечную проблему отношения плоти и духа. Вернее сказать, он ее снимает. Плоть и дух обмениваются своими сущностями, и все оказывается единым: небо никогда не закрывается от людей, ангелы слетаются утешать собак и улетают стаями, как птицы, на юг, шелестя крыльями, заполонившими все небо, и нежно прощаясь с теми, кто остался на холодной земле.

Народы растекаются, расселяясь по лицу земли; толпам свободно является священный гость, и вес его видят и слышат. Дерево растет в небо, ангел умирает на земле. Это — живое ощущение единства мира, всей природы, людей, зверей и небесного эфира.