ПИОНЕР - Пионер, 1939 Октябрь 10

Перенесемся в один из кабинетов Государственного ордена Ленина Центрального института физической культуры имени Сталина. В большой светлой комнате стоит странное кресло, немного напоминающее зубоврачебное. Оно быстро вращается на своей толстой ножке. Лицо сидящего на нем человека побледнело, глаза закрыты. Вращение замедляется, и, наконец, кресло останавливается.

- Встаньте, - говорит стоящий рядом врач.

Человек пытается подняться и… опускается на четвереньки.

Ожидающие своей очереди школьники не могут удержаться от смеха. Человек покачивается, пробует встать на ноги и… тоже улыбается. У него все мелькает перед глазами, голова кружится.

- Смеяться рано, - обращаясь к ребятам, говорит врач. - Многие из вас от этого кресла тоже поползут…

Но - предсказание врача не сбывается. Ребята один за другим подходят к креслу и, покружившись на нем, спокойно встают. Лишь некоторые отходят неверной, покачивающейся походкой. Все эти школьники регулярно занимались гимнастикой в детской спортивной школе.

Но разве гимнастика освобождает от головокружения? Оказывается, так. В полости уха у человека скрыты органы равновесия. Если эти органы хорошо развиты, то человек не испытывает головокружения, в каком бы положении ни оказалось его тело и как бы оно ни вращалось. Органы равновесия прекрасно развиваются гимнастикой. Особенно хорошо на них действуют упражнения, связанные с вращением, кружением, поворотами, кувырканиями. Таких упражнений в гимнастике имеется бесконечное количество. Взгляните на рисунки и сравните положения, занимаемые летчиком в такой фигуре высшего пилотажа, как петля, и гимнастом, выполняющим сальто. Вы увидите, что в них много общего.

Опытные летчики не подвержены головокружению и обладают отличным физическим развитием. Без этих качеств они не смогли бы хорошо летать. Огромное значение для летчиков имеет гимнастическая и спортивная подготовка, которой они занимаются регулярно.

М. Черевков.

Этот мальчик пробует поднять молот. Да, именно так называется шар с металлическим прутом, который он держит в руках. Почему?

Дело было в горной Шотландии много веков назад. Однажды деревенские кузнецы собрались на поляне за деревней. Они пришли сюда в праздничных клетчатых юбочках. Это все были люди высокие и здоровые. Пришли они на состязание, каждый держал в руке свой рабочий молот. Послышался заунывный говор волынок, началось соревнование: кузнецы бросили свои молоты. В этом и заключалось состязание: молот нужно было закинуть как можно дальше. Спорт этот вскоре с шотландских гор спустился в английские долины, а оттуда моряки развезли его на кораблях по всему свету.

Постепенно молот изменил свой вид. Сперва к его деревянному длинному древку приделали ременную петлю, потом решили, что древко вовсе ненужно, его заменили прутом, а еще через какое-то время нашли, что молот нужно сменить на шар. Так молот перестал быть похожим на себя, но название сохранилось.

Сейчас на международных олимпиадах первенство по бросанию молота держат шотландцы. Они входят в трехстенные клетки, посередине которых расположен ивовый круг. Клетка открыта по тому направлению, куда полетит молот.

Человек становится в центре ивового круга и над головой начинает вертеть молот. Вскоре он сам превращается в спираль, он крутится все быстрее и быстрее, и, по мере того как нарастает быстрота, вес молота становится все тяжелее. И уже не восемнадцатифунтовую гирю спускает со своей руки метатель, а жужжащий снаряд весом в двести или триста килограммов. Он летит, рассекая воздух, и падает на землю.

У нас в Союзе лучше всех бросает молот тяжеловес Ляхов, вы видите его на фотографии. Это он показывает сыну, как нужно держать молот.

Сказка - ложь да в ней намек, Добрым молодцам урок.

А. Пушкин.

Недавно Детиздат ЦК ВЛКСМ выпустил в свет небольшой сборник русских народных сказок. Сборник предназначен для детей младшего возраста, но его с удовольствием будут читать и перечитывать все, кто любит прекрасное. Народные сказки - это жемчужины нашей великой литературы. Ими восхищались и по ним учились писать многие наши поэты и писатели.

Сто с лишним лет назад, осенью, из ссылки, из села Михайловского, Пушкин писал брату в Петербург: «…После обеда езжу верхом, а вечером слушаю сказки - и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»

Воспитанный на французской литературе, двадцатипятилетний Пушкин в Михайловском с жадностью набросился на все русское. Он слушал сказки крепостной няни Арины Родионовны, переодевшись крестьянином, ходил по ярмаркам, записывал русские народные песни, вслушивался в говор крестьян, всматривался в жизнь русского народа. И если Пушкину удалось потом написать с такой силой такие истинно народные произведения, как «Борис Годунов», последние песни «Онегина», «Капитанская дочка», то только потому, что он хорошо изучил жизнь русского народа. Сказки Арины Родионовны открыли Пушкину новый путь в литературе, и он смело пошел по этому пути.

Но в чем же сила сказок? В языке ли их, простом и прекрасном? В форме ли их или в их содержании? Конечно, и в том и в другом.

Сказка - как будто и ложь, выдумка, полная всяких нелепостей: тут и ведьмы, и черти, и бабы-яги, тут лягушка превращается в Василису Премудрую, Иванушка - в козленка, полотенце - в речку, гребень - в частый лес, - словом, всякие небылицы! Но за этими небылицами кроется быль, совершенно реальные мечты и мудрость русского народа, вековечная жажда справедливости, торжества ума над грубой силой, добра над злом.

Русскому крестьянству когда-то жилось чрезвычайно плохо: нищета, побои, поборы, обида! Беззащитный народ видел вокруг одну неправду и несправедливость, искал защиты, правды и честности и нигде не находил ни защиты, ни правды, ни честности. И вот, не видя выхода, он мечтал, складывал сказки-небылицы про «Бабу-ягу», про «Дочь и падчерицу», где добро торжествует над злом, складывал сказку «Об Иване-царевиче, жар-птице и сером волке», про «Сивку-Бурку», где добросовестный, честный Иванушка-Дурачок, который и слывет-то дурачком, может быть, только потому, что он бесхитростен, прост, честен, торжествует над умными лентяями и обманщиками - старшими братьями.