Деметрий Паскаль - На грани гениальности и помешательства. Поверхность. Принципы. Влечение к смерти
- Название:На грани гениальности и помешательства. Поверхность. Принципы. Влечение к смерти
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785448582868
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Деметрий Паскаль - На грани гениальности и помешательства. Поверхность. Принципы. Влечение к смерти краткое содержание
На грани гениальности и помешательства. Поверхность. Принципы. Влечение к смерти - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
ВЕРУЮЩИЙ (2 – глагольная) – бесполое существо, успевшее грязно нагрешить в молодости, вместе с грехами приобретя проблемы со здоровьем и лёгкую манию преследования, ввиду чего оно внезапно приобретает веру и становится самым настоящим христианином, но только в традиционном смысле, то есть ВЕРУЮЩИЙ посещает храмы по праздникам и соблюдает посты лишь в специальные дни, но этим ограничивается, думая, что Бога можно обмануть.
НИГИЛИСТ (синтез) – это истинный человек свободы, кой знает Бога и знает о нём очень многое, а не просто верит в его существование; исходя из своих знаний, НИГИЛИСТ борется не с Богом, но с рабской верой в идола, на которой наживаются священники и в которой ищут спасение неизлечимые, то есть обречённые; окружающие люди вызывают у НИГИЛИСТА отвращение, потому что в любом случае они крутятся вокруг всемирной лжи в одной из её форм. НИГИЛИСТ – это единственный персонаж, который знает правду, но его попытки донести её разбиваются о людские предрассудки, что неизбежно вызывает у героя гнев, а вскоре приводит его к лёгкому безумию.
ПАТРИОТ (4 перекрёстная – смешанная) – служитель СИСТЕМЫ, отличающийся от ПОСРЕДСТВЕННОГО тем, что он – имеющий энергию – пропитан известными заблуждениями и пытается продвинуть их вовне, призвать на свою сторону остальных людей; в Бога он не верит, но верить хочет, потому что вера в Него – неотъемлемая часть народной культуры. Со стороны ПАТРИОТ кажется каким-то дебилом, хотя на самом деле им и является; иногда он становится явно агрессивным – так проявляется его сущность, ведь агрессия говорит о подавленной гомосексуальности, а всякий патриотизм – лишь обман самого себя в совокупности с унизительным подчинением.
МОНАШКА (4 кольцевая – чистая) – блядина, в которой проснулись нечистая совесть и осознание того, что больше она никому не нужна, что жить ей незачем, хотя жить хочется; на самом деле она является пассивной лесбиянкой с комплексом саморазрушения, но при сём слаба настолько, что не может прибегнуть к самоубийству, поэтому выбирает медленную смерть в заточении; она ничего не добилась в жизни, поэтому решает заключить себя в монастыре, где её будут хотя бы содержать за счёт верующих и посредственных, что платят большие налоги, не зная на что.
МОНАХ (4 перекрёстная – чистая) – глупый юноша, не имеющий за собой грехов, но идущий в монастырь в рассвете лет по причинам неизвестным; говорят, он испробовал педерастию со СВЯЩЕННИКОМ.
СВЯЩЕННИК (6 – смешанная) – главный фарисей, лицемер и успешный предприниматель, который торгует в церкви, не уплачивая налоги, морочит головы верующим, грабит их всевозможно; по ночам он из жадности и сребролюбия подсчитывает свои доходы, но иногда непременно срывается и вызывает проституток («я отпускаю всем грехи – неужто грех себе не отпущу я?»); для него характерна жажда власти; СВЯЩЕННИК – самый ужасный персонаж и единственный отрицательный, ведь осознанно порождает ложь, вредит всем и заслуживает наказания.
НАРОД (6 – кольцевая) – проститутка, которая запросто поддаётся общественному мнению, своего не имеет; при этом общественное мнение ему превыше всего рационального, поэтому, несмотря на обличении религии и параллельное объяснение её, народ продолжает верить суевериям и не меняется.
ВСТУПЛЕНИЕ
(везде тьма, лишь две лампочки тускло горят в конце сцены, освящая небольшой деревянный крест, в центре которого одним гвоздём прибита Библия)
(голос ото всюду да из ниоткуда):
Необразованность и страх
Деяют христиан – не вера;
Они не знают, во что верят,
Но подчиняются традиции одной,
Как будто не чрез муки превратятся в прах,
Во храм ходя – и без душ и – порой;
Во фарисействе зная меру,
Они не в труд – как д олжно – лицемерят.
Их воспитали в рабстве жить
И власти всяческой служить,
Теряя жизнь для её жажд,
Надеясь после смерти наслаждаться,
Как будто Богом за сие не будут осуждаться,
Ведь своим рабством тяжкий грех вершат.
Они, проп ойцы 1 1 пьяницы
и блудницы,
Играют веру – лишишь игр ают,
Стремятся Бога провести,
Как будто тот подобен им,
Как будто смотрит он на л ица,
Тем сущность – как тупой – прощая…
Они алк ают плоть свою спасти,
Но губят всё обманом сим.
Они теряют жизнь напрасно,
Та под конец становится ужасной,
Бог не спасает от терзаний,
Ведь мало в людях грешных знаний —
Они не ведают Его,
Они всё делают не так,
Они не действуют, но ждут,
Не получая ничего,
Чего
Причину
Не поймут,
Скрываясь дальше под своей личиной,
Идя с кумиром на контакт,
Но, нет, от кары Бога не уйдут.
Лет апроходят – жизнь их не меняется,
Но этому никто совсем не удивляется,
Но дальше лгут они себе,
Как будто веря, алча верить,
И продолжая, что им не скаж и,
Мир заблуждениями м ерить,
Сгнивая в собственных беспутстве и алчб е 2 2 алчности
,
Спокойно прозябая в лжи.
(Заключение появляется как повтор начала.)
Ненавидь врагов своих всем сердцем, и, если кто-то дал тебе пощечину по одной щеке, СОКРУШИ обидчика своего в ЕГО другую щеку! Сокруши весь бок его, ибо самосохранение есть высший закон!
Подставляющий же другую щеку, есть трусливый пес!
Удар за удар, ярость за ярость, смерть за смерть – и все это с извлечением обильной выгоды! Глаз за глаз, зуб за зуб четырехкратно и стократно! Стань Ужасом для противника своего и, идя путем своим, он обретет достаточно опыта, над коим следует поразмыслить. Этим заставишь ты уважать себя во всех проявлениях жизни и дух твой, – бессмертный дух твой будет жить не в неосязаемом раю, а в мозгах и сухожилиях тех, чьего уважения ты добился.
КНИГА САТАНЫ
Действие первое
(СВЯЩЕННИК стоит посреди площади и все люди перед ним кланяются, выказывают притворное уважение, избегая говорить ему что-либо, ибо это чревато диалогом; один лишь САТАНИСТ, посмотрев некоторое время весьма презрительным взглядом, решает не тратить своего времени на это фарисея – и уходит по своим делам, но СВЯЩЕННИК к нему обращается)
СВЯЩЕННИК
Друг мой, куда ты так спешишь?
САТАНИСТ
Не друг тебе я, отъебись.
СВЯЩЕННИК
Нет, срамословящий, вернись!
Ты на моих глазах грешишь!
САТАНИСТ:
Да что ты знаешь о грехах?
Смотри, мамон себе отъел,
Ведь посещал не раз пиры,
Где совершался беспредел,
Черниц где лапал ты впотьмах,
Вкуш ал народа бедного дары!
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: