Деметрий Паскаль - На грани гениальности и помешательства. Поверхность. Принципы. Влечение к смерти

Ведь всякий праздник, сабант уй 12 12 бездумное веселье ещё —

Взят у язычников, хул имых вами столь,

А всякий бог у них – подумаешь порой —

Для вас живёт подо названьем ЧЁРТ!

САТАНИСТ:

Какое мнение! Каким словам внимаю!

Он говорит обо церковной лжи!

О том пороке, вам не виден кой!

И я сие всецело понимаю —

А вам – кумирники – свет видится другой —

Там скрыто всё в слепые мираж и!

И не заметите, что правит вами

Не любовь,

Но ненависть ко тем, кто верит во иное, —

И души ваши утопают в гное, —

Но откупаетесь нелепыми словами,

Не веря в оные, но повторяя вновь,

Чтоб навязать другим порочный сионизм,

На деле что ведёт себя, как истый сатанизм!

Рабы морали! Р ода нашего отбросы!

Себя зачем загнали в рамки эти?!

Себя ведёте словно старики

Иль дети,

Осквернив истину сомненьем и вопросом!

Своим желаниям, науке вопрек и!..

Вы все животные! Вы жаждете пор ока!

Но запрещается желаньям поддаваться!

Вы терпите год а —

И в вас цветут неврозы

И психозы!

И было так всегда

По воле праведного рока!!

Противногоне может вам достаться!

Собой будь, зверь! Вот так я заключил!

НИГИЛИСТ (присмотревшись, говорит):

Однако ты всё это… заучил.

(все персонажи, связанные с церковью (СВЯЩЕННИК, МОНАХ, МОНАШКА), находятся в одном храме, а сам храм украшен превосходно, но с долей безвкусицы, так как на его стенах бросается в глаза золото, богатство, чрезмерное количество материального, вызывающее контраст с собственно «духовной сущностью» церкви, которая призывает стадо своё не стараться о земном, но сама, получается, обворовывает народ и ведёт себя как-то язычески; в начале действия СВЯЩЕННИК и МОНАШКА предаются похотям наедине)

Однажды, после мракобесья

Он в храм пришёл; зачем? Не ясно,

Но знал он, что со богом вместе

Здесь Вельзевул торчал всечасно:

И тот священник с пузом хр яка,

Отпев привычные слова

Наивным людям,

В кам ору 13 13 в келью к себе брёл всяк день и число всяко,

А в ней был алкоголь, была трава —

И в ней же духовенство бл удит;

И там монашки, ведь не целки,

Друг другу, пьяные, лизали,

А сзади им и в зад хуи свои вставляли

Ин оки, мнихи, в коих жили черти;

Там непрестанно дым пускали,

Там старичкам сосали новички,

А веры в Бога – мнению народа вопреки —

Уже священники не знали,

Понеже мнили о совсем другом,

Понеже плоть одну ласкали, —

Как слух людской – и тем же языком.

Быть может, были там собаки,

Долбившие хозяев в жирные зады

И во мохнатые, заросшие донельзя сраки, —

Но говорить об этом нет нужды.

Возможно, сей разврат встречаем не везде и всюду,

Наверно где-нибудь и жизнь у духовенства чище,

Но суть вся в том,

Что всякий с бесом сим и хорошо знаком,

Что так живет две трети люда,

Употребляя ложь себе как пищу;

И, приходя из храма в праздник важный,

Они уже не помнят свою веру,

Но ртом грешат, не ведая в сём меры,

Но в жопу что-нибудь суют, покуда анус ещё влажный;

И лгут они —

И злятся

На родных,

От примитивных мечт, обид пустых томятся,

На жизнь пустую тратят свои дни,

Спасаясь от тщеты в бездумье и пойл ах спиртных,

Им кои радостию мнятся.

И это – истый сатанизм,

Ибо не нужно Дьяволу сознательно служить,

Но можно безотчётно жить,

Себя пуская в гедонизм.

САТАНИСТ

Пардон, мадам, пройдите первой:

Ваш зад красивее лица —

Как засадил бы я в него,

Будь спереди у Вас ещё и бритый член,

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

пьяницы

алчности

под пеленой

множества

плен

просто-напросто

раб

и

потому что

слабых

нутро

бездумное веселье

в келью