Лариса Баграмова - Рифмы

262. Кто завистлив и жаден и кто изворотлив, [как уж],
Тот не будет считаться красив, хоть прекрасен собою,
Красноречье его не коснётся [сердец или душ].
263. «Привлекательным» тот наречётся, кто [в праведном] стоек
[И кто зависти, жадности, злобе и лживости чужд].

264. Непослушный [смиренью] и лживый ещё не монах,
Хоть обрита его голова, — ведь он полон желаний.
265. Но кто зло обуздать смог [и держит всецело в руках],
И большое, и малое, — в силу своих воздержаний
Наречётся «подвижником» [в чистых и светлых делах].

266. Бхикшу он называется не потому, что он гол.
Бхикшу можно назвать лишь того, кто усвоил всю дхамму.
267. «Бхикшу» тот наречётся, [кто выше морали взошёл],
Кто превыше и зла, и добра или праведных рамок
[Много лет с добровольным усердием] не перешёл.

268—269. Тот, кто глуп, [стойким] муни не станет уже никогда,
Даже если молчанья обет соблюдает [на совесть].
Кто невежества полон и правда кому не видна —
[Мудрых сутр не постигнет бесценно великую повесть].
«Муни» тот наречётся, кто [уравновешен] всегда,

Тот, кто зло и добро сортирует на мерных весах,
Отделяя одно от другого [моральным решеньем].
270. Благородным зовётся лишь тот, кто в живых существах
[Видит души живые и не причиняет мученья],
Не свершает насилия, [не вызывает в них страх].

271—272. Но одним послушаньем и таинством [жизнь освятив],
Изучением истин [и сутр], одиноким ночлегом
Не достигну я счастья архатства, [свой труд загубив], —
Точно так же, как путь этот [светлый] мирянам не ведом.
Разве будешь смирен, вожделенья в себе не убив?

273. Лучший путь из путей — восьмеричный [возвышенный] путь,
Из всех истин являются лучшими [только] четыре,
Из всех дхамм лучше та, что позволит желанья минуть,
Из людей лучше тот, кто [легко разбирается в мире]:
Прозорливый, [способный решенья задачи смекнуть].

274. Вот и путь — и другого пути к просветлению нет.
Так держитесь его. Остальное — иллюзии Мары.
275. [Я открыл этот путь], разгадав [колких] терний секрет,
Я его возгласил. Он отменит страданий кошмары
[И прольёт на адептов своих безмятежности свет].

276. Но вы сами должны по [великой] дороге идти.
Татхагаты пусть будут на вашем пути маяками.
Кто способен [в себе] этот путь [устремлённо] пройти —
Мары сбросит оковы, [терзавшие тяжко веками,
И себя от дальнейших мучений сумеет спасти].

277. «Все санкхары не вечны». Кто смотрит на это с умом,
Отвращён тот от зла и идёт по пути очищенья.
278. «Все санкхары печальны». Кто знаньем того наделён,
Отвращён от дурного и верен дороге [спасенья]
279. «В дхаммах самости нет». Тот, кто знает о том, — [просветлён].

280. Кто лежит, когда время приходит вставать и идти;
Кто ленив, несмотря на наличье здоровья и силы;
Кто подавлен безвольем в своём [иллюзорном] пути, —
Того [Мары] беспечная леность [уже победила]
И пути к [светлой] мудрости [бхикшу] ему не найти.

281. Тот, кто к слову внимателен, ум свой сумел усмирить,
Кто дурного не делает телом, тот чист в трёх дорогах —
[А трём этим дорогам единой начертано быть],
Как велят мудрецы, верный путь указавшие [строго].
Пусть достигнет он этой тропы, [чтоб с неё не сходить].

282. Верно то, что рождается мудрость из [ревностных] дум;
Из отсутствия дум происходит её разрушенье.
Зная то, что к итогам сей путь может вывести двум:
К процветанию жизни и к жизни же уничтоженью, —
Пусть мудрец постоянно растит [и лелеет] свой ум.

283. Порубите [под корень] весь лес, а не древо одно:
Из чащобы желаний рождаются страх [и печали].
Лес страстей уничтожьте — и будет спасенье дано.
284. До тех пор, пока женщиной грезить вы не перестали,
Ум ваш, словно телёнок, что матери пьёт молоко.

285. Уничтожьте желанье, как осенью лотоса [цвет,
Чтоб весною тот вновь не зацвёл], — и идите к нирване.
В том Сугата вам путь указал [и дал добрый совет].
286. «Здесь я летом, зимой и в дожди [точно] буду сохранен», —
Рассуждает глупец и не видит опасности след.

287. Вот такого глупца, что помешан на [скарбе своём —
На строениях], детях, скоте — и исполнен желаний,
Смерть легко похищает, как спящих людей водоём,
[Что разлился внезапно, без всяких на то ожиданий.
288. Мы от смерти глупца даже все сообща не спасём]:

Ни отец, [и ни мать], ни дитя, ни другая родня
[Не спасут поглощённого смертью], не вручат защиту.
289. Тот, кто знает об этом, [пусть, попусту их не кляня],
Сдержан внутренне, [вступит на путь, что архатом испытан],
И, расчистив его, в безмятежность влечёт сам себя.

290. Если выбор есть, счастью большому иль малому быть, —
Пусть мудрец выбирает [уверенно] большее счастье,
Отказавшись [некрупное] счастьице заполучить.
291. Тот, кто поиском счастья себе озабочен [как страстью],
Причиняя страданья другим, будет в злобности [жить].

292. [Глупый] делает то, что не нужно, а нужное — нет.
Он беспечен, заносчив, он полон [напрасных] желаний.
293. Но чей ум сконцентрирован, [те исполняют обет],
Соблюдая, что должно, [без ложных к тому колебаний]
И не делают лишнего, [дав вожделеньям запрет].

294. Свергнув мать, и отца, и из кшатриев касты — царей,
Уничтожив всё царство под корень, брахман хладнокровен.
295. Свергнув всех их и воина-тигра [из царства страстей],
Он идёт без сомнений, [и шаг его сдержанно ровен].
296. Только Будде неспящий адепт верен мыслью своей.

297—298. Гаутамы сторонники бдительны ночью и днём:
Постоянно они в размышленьях о сангхе и дхамме
299. И всегда концентрируют мысли на теле своём.
300. Днём и ночью их ум преисполнен благими делами,
301. Днём и ночью он лишь размышлением [мудрым] ведом.

302. Трудно радостным быть, трудно жить как отшельник-монах;
Трудно быть и вдали от людей, и среди непохожих.
Неприятность преследует странника [в разных местах] —
Так не будь же ты странником тем,
Пусть с несчастьем [лихим] ты поселишься в разных домах.

303. Тот, кто знаньем наполнен и кто добродетельно чист,
Кто исполнен [духовных] богатств и известен [как бхикшу], —
Почитаем тот будет везде [как смиренный буддист].
304. Тот, кто благ, Гималаям подобен, в сиянье [возникшим].
А кто зол — тот невидим, [как в слякоть затоптанный лист].

305. Кто способен [потребности в стадности преодолеть],
Кто один среди всех — одинок, [но спокоен и счастлив],
Не живёт с кем попало, [беду может предусмотреть],
Кто энергии полон, но напрочь свободен от страсти, —
Тот к блаженству из терниев чащи [сумеет взлететь].