Низами Гянджеви - Сокровищница тайн

Звездный рок «ад тобой — не всегда преисполнен он зла —
Не завяжет узла, не распутав другого узла.

В том свободном пути, что земные обходит ограды,
Нашей скорби вожатый — всегдашний предтеча отрады.

Жил охотник один. Был он зорок и знал он пути;
Он за дичью любой мог любую пустыню пройти.

Он собаку имел. Буйный бег ее собственной тени
Не догнал бы ее над простором песков и растений.

Были в страхе онагры, пред нею дрожал носорог,
Многомощных оленей сбивала порой она с ног.

И охотнику всюду была она в странствиях другом,
Дни и ночи была к ежечасным готова услугам.

К благодарности, к дружбе, казалось, взывала она —
Охраняла в ночи, днем еду добывала она.

Но подобная льву, скрылась где-то, — и горькие мысли
Угнетали охотника: звери собаку загрызли.

Думал он: на путях, где судьба все имеет права,
Лапа верной собаки дороже кудлатого льва.

Хоть в печали своей он, казалось, утрачивал душу,
Скорбь души он смирил. «Я терпенья, — сказал, — не нарушу».

Он терпенья набрался, хоть был он горяч, и совсем
Он про дичь позабыл; не имел ее и на дирхем .

Ц лисица пришла и промолвила голосом лживым:
«Ты терпенья не знал, почему же ты стал терпеливым?

Я слыхала, охотник, что пес твой прекрасный подох, —
Ты во здравии будь, если пес твой ужасный подох.

Он вчера, говорят, словно лев, поскакал на охоту,
Поскакал и пропал, и тебе он доставил заботу.

На тебя он как будто охотится ныне. Ну что ж!
Верю, месяца два ты печали о нем не уймешь.

Ну, вставай, за жарким ты направься к оленю иль гуру ;
Мясо съешь, а дервишу отдай ты ненужную шкуру.

Жирной снедью, о лев, ты недавно питался. Теперь
Мясом жирных лисиц наслаждаться не будешь. Поверь,

В безопасности ты. Твоего не коснулось ли слуха
То, что жир этот — яд, что от жира бывает желтуха?

Ведь собаки уж нет. Ну, к чему твоя верность, к чему?
Ну, к чему твое горе, печали безмерность к чему?»

И охотник сказал: «Ночь, поверь мне, рассветом чревата.
Грусть моя недолга: от восхода она до заката.

И доволен я тем, что живущим известно давно:
И печалям и радостям долгими быть не дано.

Что величье! Что рабство! Идет это все друг за другом,
Все на свете охвачено вечно крутящимся кругом.

Небеса и созвездья в размерном вращенье текут,
Дни удач и невзгод в быстросменном теченье текут.

Хоть мы с сердцем грустим, я и сердце печалиться рады,
Потому что печаль — предвещенье грядущей отрады.

Стал Иосифом волк [94] То есть моя собака, сильная, как волк, пропала так же, как пропал Иосиф Прекрасный, пойдя с братьями погулять в степь. , опускать все ж не стану я вежд.
Я не волк, и своих раздирать я не стану одежд.

Хоть собака исчезла, мне все же, поверишь ли, мнится,
Что придет она с дичью, с тобой очень схожей, лисица!»

Он еще говорил, а уж пыль заклубилась вдали,
И собака мелькнула в клубящейся, в серой пыли.

И затем, обежав два-три раза лисицу, напала
На лисицу собака, подмяла ее и сказала:

«С опозданьем большим, дальний путь одолев, я пришла;
Но ведь знает лисица: как яростный лев, я пришла.

Глянь, в ошейнике я. Лучше веры не сыщешь завета [95] То есть собака вернулась так, как если бы на ней был одет ошейник с цепью, потому что охотник прибег к вере и стал терпеливым. .
Глянь, в колодках лиса — не твоя ли уверенность это?»

Если наша уверенность душу к терпенью ведет,
Каждый замысел наш нас всегда к достиженью ведет.

Если прибыль имеешь, уверься ты в прибыли новой,
Эту веру считай всяких дел наилучшей основой.

Если поступь уверенна, день твой не будет пустым;
Если камень уверен, не станет ли он золотым?

Если твердо шагаешь, в пути не изведаешь горя,
Влагу сыщешь в огне, вихри праха поднимешь из моря.

Тот, кто с твердою верой о трудных печется делах,
Помнит щедрость и милость: живущих питает Аллах.

И не станет он мошкой над чьей-либо скатертью, будет
Ко всему благосклонен, и горести он позабудет.

Ты на верной дороге, ты светлых достигнешь дверей.
Божье дело свершай, не горюя о доле своей.

Обратись к величайшему, став у дверей, и участья
Ты проси у него — он податель и бедствий и счастья.

Не вернется никто, эти светлые двери пройдя.
Кто захочет вернуться, благое за ними найдя?

Чтите племя уверенных. Все им известны дороги,
Ведь они — голова, а другие — покорные ноги.

Лишь молитвенным ковриком воду затронут они,
Станет медом вино [96] То есть как только отшельники откажутся от сухого аскетизма, вино, запретное в исламе, становится для них таким же дозволенным, как мед. , и почтенье ты к ним сохрани.

Коль устойчивость дел ты считаешь несбыточным делом,
Что считаешь своим неизбежным и вечным уделом?

Нам обличье земное столь ясное взору дано,
Но с высот безначальных указ получило оно.

Нашу долю, о друг, нам послали безвестные дали.
Что ж, ее ты прими, если нам ее некогда дали.

Люди ищут иного — того, что, не в нашем краю,
Но мгновенные люди вкушают лишь долю свою.

Будь старателен в вере. Лишь верные все побороли.
Ты стараньем иным не изменишь нерадостной доли,

Чтоб великим ты стал, чтоб над миром сиял ты в выси,
Ты старателен будь и помоги небес не проси.

Низами хоть старался, но было немного в нем жара.
Если чем-то он стал, — это следствие вышнего дара.

На земле проживающий, нежный, как сам небосвод,
Холит небо тебя, и земля, и течение вод.

Ты ниспослан «а землю, но ты и не знаешь, что дело
Краткой жизни твоей величавей земного удела.

Молока звездной вечности древле не ведал твой род,
Ибо сахаром милости был ты накормлен с высот.

И <���не должен ли быть ты душою прекрасен за это?
Должен быть ты прекрасен и полон великого света.