Сергей Ерохин - Избранные проповеди. Христианские стихи. Вторая часть

Мы имеем силу, имеем право и даже обязаны противостать этим противникам, потому что мы на стороне Бога, победившего сатану. Иисус сказал: « В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь; Я победил мир» (Ин.16:33). Апостол Павел восклицает : « Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! (1Кор.15:57). Борьба плоти и духа – это сражение не просто между человеком и сатаной. Это сражение между Богом и сатаной. А Бога никто не может победить. Он уже даровал нам победу над этими противниками. Благодаря Христу, они не имеют над нами власти. Иисус «разрушил дела диавола»: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1Ин.3:8). Но об этом надо знать, чтобы не подчинятся греху по привычке. Надо полюбить Божье Слово, использовать Его, как оружие против козней сатаны, применяя истину против лжи, чаще молиться Христу – и всякое искушение будет для вас просто еще одним испытанием вашей преданности Богу, Который сказал: «Не хлебом одним будет жив человек, но всяким словом исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4) и также: «Воззовёт ко Мне и услышу его; с ним я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Моё» (Пс.90:15—16) Аминь (+)

Проповедь диакона Ерохина С. С. в Евангелическо-

Лютеранском приходе святых Петра и Павла

(г. Моршанск) на воскресенье перед Страстным временем 6.03.2011 года

Мир вам, братья и сёстры, во Христе Иисусе, Господе нашем! Сегодня воскресенье Quinquagesimae (лат. – пятьдесят). Пятьдесят дней остаётся до Пасхи. Тема сегодняшней проповеди «Возьми крест свой и следуй за Мною». Перед проповедью мы слушали историю, рассказанную евангелистом Марком, о том, что значит быть христианином, с точки зрения Иисуса. Путь следования за Христом – это путь самопожертвования, путь отказа от эгоизма, от служения своей плоти, отказа от похотливых желаний, путь святости и справедливости… Это – трудный и тяжёлый – «узкий путь», который можно пройти, только с Божьей помощью, с помощью Духа Святого. Но это – одновременно, и путь необременительный, правильный путь: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим: Ибо иго Моё благо и бремя Моё легко» (Мф.11:28—30).

Крест находится в центре всего Евангелия. Это добрая весть для всех грешников, и для нас с вами. Бог возлюбил нас и Христос заменил нас Собой. Когда мы говорим, что Христос страдал за нас, мы помним, что Бог страдал за наши грехи: « потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения». (2Кор.5:19). Бог, будучи Судьей, был осужден. Бог страдал за нас через Христа. Крест провозглашает Божий суд над грехом и любовь Бога к грешникам. Замещая нас, Христос берет наш грех на Себя и дает нам Свою праведность. Мы получаем праведность перед Богом, уверовав в Христа. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились . (Ис.53:5)..Он взял грехи людей на Себя, понес их на крест и при Своей смерти удалил их и разрушил их навсегда . «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;» (Кол.2:11—14).

Мы умерли во Христе, для этого мира и для греха, и теперь, у нас есть свобода не грешить. Нашей плоти кажется, что грех приносит свободу. Но свобода делать, что хочешь, приводит к желанию делать все подряд. И мы становимся рабами греха. Свобода от рабства греха приходит только через Кровь Христа. Он очищает наше сознание Духом Святым, и только Бог может очистить мысли и разум человека. Иисус заместил нас на кресте, и мы теперь знаем, что наказание окончилось, и мы выпущены на свободу из темной клетки. Мы теперь видим жизнь глазами Христа. Мы изменились и готовы к новой жизни, где все по-новому. Теперь у нас есть ориентир, к которому мы можем стремиться. Это – Слово Божье, во всей Его полноте.

И теперь, советует апостол Пётр: « отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти нам во спасение: ибо вы вкусили, что благ Господь» (1Пет.2:1—3)

Если вам дают рецепт яблочного пирога, и вы испекли пирог, следуя рецепту, то у вас получится именно такой пирог, каким он и должен быть. Но если вы решите заменить яблоки, и добавить другой ингредиент, то скорее всего у вас будет уже не пирог с яблоками, а какая-то гадость. Апостол Петр предлагает нам рецепт беспроигрышной христианской жизни . « Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих » (2Пет.1:3—9).

Два основных компонента в этот рецепт вкладывает Бог – это Его божественная сила и Его же драгоценные и незыблемые обещания. Если мы соединим Его силу и Его обещания со своей верой и своей жизнью, то станем подражать Христу. Далее Петр перечисляет, что нам нужно добавить к вере: добродетель, рассудительность, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь. Если все это есть, то плод, обязательно будет, и мы не преткнемся, следуя за Христом. Тот, кто не следует этому рецепту спасения, тот слеп, и забыл об очищении своих грехов. И если вы переписываете Божьи рецепты на свой вкус, то нечего потом и жаловаться, что ничего в жизни не получается. Нам нужно исполнять слово, и поступать согласно слову, в точности, как написано. И мы можем делать это благодаря восстановительной и заместительной жертве Христа за нас. И открывая Библию, мы открываем глаза. А если мы весь день не вспоминаем о Библии, о радости спасения через заместительную жертву Христа, то мы и будем ходить слепыми весь день. Истинное смирение и зависимость от Бога проявляется в покаянии. И христианская жизнь начинается с того момента, когда человек, осознавший свой грех и нуждающийся в Боге, приходит к Богу за прощением. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар (Еф.2:8). Наша жизнь во Христе возможна только при постоянном смирении перед Богом. Если мы признали свою зависимость от Бога и свою ничтожность перед Богом, то это нельзя забывать. Мы зависим от Бога не только в своем спасении, но и в повседневной жизни. А христиане часто забывают истинный источник силы, они начинают искать избавления в себе, в других людях, начинают роптать на Бога. Но, слава Богу, Он не оставляет своих детей ходить путями к гибели, и указывает нам на гордыню и нужду в смирении.