Сергей Ерохин - Псалмы. Книги 1–5. Поэтическая интерпретация псалмов (исправленная и дополненная)

© Сергей Серафимович Ерохин, 2018

ISBN 978-5-4493-2082-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ЕРОХИН С, С.

(Библейские тексты в современном переводе)

Аннотация

к исправленному и дополненному изданию книги

Сергея Ерохина» Псалмы Книги 1—5 (Поэтическая интерпретация псалмов)

Книга Ерохина СС. «Поэтическая интерпретация пслмов» – это переводы библейских текстов языком соовременной поэзии. Основой для интерпретации псалмов послужила Библия (издательство «Библио-Русикум», Библия. Совеменный перевод библейских текстов. Москва, 1998 г.)

Автор посчитал нужным внести исправления и отредактировать существующий текст.

Предлагаю обнвлённое издание книги.

Библия открывается (становится понятной читателю) при содействии Духа Святого (Пс 24: 4—14;.50:12—15; Иез.31:2—3; Ин.14:16; 15:26; 16:7—14. Деян.13:2—4, 47)

Библия – это «книга книг». Слово Божие – слово Творца неба и земли, Творца всего живого, Творца человека – всегда будет актуально, жгуче современно и необходимо человеку. Это духовная пища, это хлеб небесный, который делает человека Человеком. Псалмы – это «Библия в миниатюре», поэтому так важно знать и понимать псалмы каждому верующему человеку.

Автор книги ставит перед собой задачу сделать псалмы более понятными для современного читателя

Книга будет полезна не только специалистам теологам, но и широкому кругу читателей-христиан, которым Христос заповедывал познавать Истину: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» Ин.8:32

«Всё Писание богодухнвенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.» 2Тим.3:16

Да благословит Господь Иисус Христос всех читателей этой книги!

Магистр Святой теологи, диакон Евангелическо -Лютеранской Церкви Аугсбургского Исповедания (Россия)

во Христе + Ерохин С..С.

Предисловие к поэтическому переводу книги «Псалмы Книги 1—5

в интерпретации магистра теологии, диакона

Евангелическо – Лютеранской Церкви

Аугсбургского исповедания Ерохина С. С.

После Своего воскресения Иисус Христос обратился к Своим ученикам: " Вот то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами. что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в Законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Лук.24:44)

Ветхий завет указывал, иудеям и язычникам, на Иисуса Христа. Он предвещал Его пришествие, страдание и воскресение. Сам Христос, во время Своего земного служения, часто обращался к псалмам, в подтверждение истинности Своих слов и дел (Мф.22:41 – 46; 27:46;)

Обращались к псалмам и Его ученики: апостолы, евангелисты – «отцы церкви». Обращаемся к псалмам и мы – современные ученики Иисуса Христа – в своих молитвах благодарности Богу и прошениях о помощи, в трудную минуту.

Мартин Лютер называл книги псалмов – «малой Библией и конспектом Ветхого Завета». В псалмах раскрывается всё богословие, которое преподнесено верующим людям, не в абстрактных, теоретических терминах, а в связи с практическим применением завета с Богом, в реальной жизни.

Книги Псалмов (или «Псалтырь») составлены после возвращения иудеев из вавилонского плена. В книгах – 150 псалмов, посвящённых Господу, но тем не менее. псалмы имеют жанровые особенности, и поэтому, их разделили на группы…

Композиционно псалмы разделены на пять книг:

1 – я книга – псалмы 1—40; 2 -я книга – псалмы 41—71; 3 -я книга – псалмы 72—88; 4-я книга – псалмы 89 -105; 5-я книга – псалмы 106 -150).

Первая и вторая книги содержат гимны хвалы Богу, которые были написаны в период единого израильского царства. Все псалмы первой книги (за исключением 1, 2,32 псалма) приписываются Давиду.

Вторая книга. кроме псалмов Давида, содержит псалмы сынов Кореевых и псалмы Асафа -левитов, во времена Давида.

3 – я книга – книга «плачей» -представляет псалмы, написанные во время падения царства. В них оплакиваются страдания праведных, на земле.

4 -я книга – гимны хвалы Богу – Творцу и Господу всей земли.

5 -я книга написана после вавилонского плена. Содержит гимны благодарности Богу за избавление.

Кроме Давида, авторами псалмов называют – Моисея (псалом 89); Соломона (псалмы 71 и 126); сынов Кореевых (псалмы 41—48; 83; 84; 86; 87); начальников хора Асафа (псалмы 49; 72—82 и Ефама Езрахита – Идифума (псалом 88).

Автор поэтической интерпретации псалмов, ставит перед собой задачу сделать более понятными, приблизить к современному читателю 21 века, псалмы. Псалмы, изложенные в стихотворной форме, современным русским языком, помогут более глубокому познанию Бога.

Благодарю Господа Иисуса Христа, вдохновившего меня, на поэтическую интерпретацию псалмов и даровавшего силы, для выполнения труда. Выражаю искреннюю признательность и благодарность братьям и сёстрам, во Иисусе Христе, за моральную и молитвенную поддержку в написании псалмов.

Да благословит Господь, всех любящих Бога, людей!

Во Христе Иисусе – диакон ЕЛЦАИ, магистр теологии + Ерохин С. С.

КНИГА 1

Псалом 1

Тот человек благословен,

Кто не сидит в совете грешном,

А молит Бога, каждый день,

О свете – внутреннем и внешнем.

Чтоб, указал Он верный путь,

И осветил жизнь Божьим Словом,

Чтобы, с пути не повернуть,

А вечно славить – только Бога.

Чтобы, не встать на путь греха,

Чтобы, не жить среди развратных…

Он – не злодей: не вор, не хам,

Он – подмастерье дел приятных…

Блажен тот человек. Он чтит

И любит все законы Бога,

А если, по ночам – не спит,

То думает – о Божьем Слове…

И этот человек силён:

Подобно кедру на Ливане:

Он плодовит: работник он —

У кедра лист, вовек не вянет.

Во всех делах своих успешен,

Что, с Божьей помощью творит.

Не так, как нечестивый грешник:

Безбожник, атеист – насмешник —

Подобно праху – в ад летит.

Безбожников – Бог уничтожит,

А Свой народ – в любви хранит.

Сотрёт, как пыль, Бог, грех ничтожный,

А праведника – наградит.

28.06. 2013 г.

Псалом 1 (1)

Безмерно счастлив человек,

Что о совете Бога молит:

Не постыдится он вовек,

И станет, в этом мире, «солью"*.

Он не сидит среди развратных:

Лжецов и негодяев знатных,

Он – не злодей, не вор, не хам:

И судит – только «по плодам».

Он волю передал свою

Закону Бога. Верен Слову.

Он с Богом, как Адам в раю:

Но стал Адам – «творением новым»…

Цветёт, как дерево у вод,

Во всех делах своих, успешен: