Лев Гомолицкий - Сочинения русского периода. Стихи. Переводы. Переписка. Том 2

В целях привлечения возможно большего числа присутствующих, желающих почтить память покойного писателя, вход на вечер был бесплатный.

Доклад о М.П. Арцыбашеве и его творчестве, в связи с годовщиной со дня кончины, сделал Владимир Гриненко, в ярких и живых образах давший собравшейся аудитории оценку писателя и его душевного лика.

Среди публики преобладала молодежь. Присутствию старших помешал, очевидно, нестерпимый холод.

Острог-на-Волыни. А.Г.С.»

– «Арцыбашевский Вечер», За Свободу! , 1928, 4 апреля, стр. 6 («Единение», № 8).

С.М. Рафальский отправлялся через Прагу в Париж.

Вероятно: Лев Гомолицкий, «Взятие города. (Отрывок)», Утро (Вильно), 1928, 6 июня, стр. 3.

Если наше предположение верно, то речь, возможно, идет о строках: «Глазами мутными я различал впотьмах на стенах погреба денной грозы зарницы, что через Тютчева предсказаны в стихах».

№№ 429-432 – «Жатва», «Самосознанье», посланные 15 марта 1928 г.

К письму, написанному опять по новой орфографии, но без нововведений предыдущего писььма, были приложены три стихотворения (№№ 433-435 нашего собрания).

Лев Гомолицкий. Об основах русской культуры . Издание: Народная Газета (Пряшев, 1930).

В листовке-объявлении, рассылавшейся В.Ф. Булгаковым перед выходом его книги, говорилось:

«Толстой, Ленин, Ганди»

Под этим заглавием написана мною небольшая книжка. За последние годы, – я снова и много думал о вопросах: личного и общественного, нравственного самосовершенствования и служения другим людям, «не-делания» и активного участия в социальной жизни, отказа от всякого насилия и приятия насилия революционного. В учениях и делах Толстого, Ленина и Ганди отражаются как будто три главнейшие и характернейшие направления в решении вышеназванных вопросов. Лично мне представляется, что одно из этих направлений является даже своеобразным синтезом (соединением) двух других. Обо всем этом говорится в моей книжке. Я, конечно, не смею претендовать на признание моих выводов бесспорными, но думаю, что самая тема, затронутая мною, не может не интересовать современного читателя.

В виду трудности провести работу независимого характера и направления через какое-нибудь из существующих (по большей части политически окрашенных) периодических изданий или издательств, я решил сделать русское издание книжки «Толстой, Ленин, Ганди» подписным .

По приблизительному подсчету, стоимость каждого экземпляра книжки, с пересылкой, будет равняться 5 чеш. кронам (1 амер. доллар – 33 ½ ч.к.).

Настоящим позволяю себе обратиться к Вам с приглашением принять участие в подписке на книжку. Пожалуйста, сообщите мне немедленно, на сколько экземпляров книжки «Толстой, Ленин, Ганди» Вы хотели бы подписаться. И если Вы согласны постараться привлечь к подписке других инетресующихся, то в каком приблизительно числе, по Вашему расчету. По выходе книжки в свет (в течение нынешнего лета) она тотчас будет выслана Вам в указанном Вами количестве экземпляров.

Заранее благодарю за любезный отклик на это письмо.

С уважением

Валентин Булгаков.

17.V.1930.

Адрес: Valentin Bulgakov, Praha-Velká Chuchle, villa Absenger 14, Tchécoslo­vaquie». Приводим текст листовки по экземпляру, вложенному в книгу, хранящуюся в Библиотеке Стэнфордского университета.

На письме помета Булгакова красным карандашом: Послано. Деньги получены.

Валентин Булгаков. Толстой, Ленин, Ганди (Прага, 1930), стр. 49.

Конфуций, «Изречения», 2.15. См.: И.И. Семененко. Афоризмы Конфуция (Москва: Издательство Московского университета, 1987), стр. 261-301.

«Комментарии Тсенг-Тсеу к книге “Великая наука”», в кн.: П.А. Буланже. Жизнь и учение Конфуция . Составил П.А. Буланже. Со статьей гр. Л.Н. Толстого «Изложение китайского учения» (Москва: Посредник, 1903), стр. 122. Тсенг-Тсеу, в современной русской транслитерации – Цзэнцзы (Шэнь), в английской – Tsengtse или Tseng Ts'an или Zeng Sheng zi, – ученик Конфуция, наставник его внука.

«“Чьюнг-Юнг. О неизменных законах духовной жизни, или учение о неизменяемости в состоянии середины”. Составлена Тсеу-Ссе, внуком и учеником Кунг-Тсеу», в кн.: П.А. Буланже. Жизнь и учение Конфуция , стр. 143.

П.А. Буланже. Жизнь и учение Конфуция , стр. 145.

П.А. Буланже. Жизнь и учение Конфуция , стр. 120.

«Изречения Конфуция». 12.19; ср. 13.12. Ср.: П.А. Буланже. Жизнь и учение Конфуция , стр. 119.

П.А. Буланже. Жизнь и учение Конфуция , стр. 112.

Со следующего предложения («Часто не знаешь...») до конца письма текст Булгаковым перечеркнут и отчеркнут на полях двумя чертами.

Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и Мидрашей в 4-х частях . Составленная по первоисточникам И.Х. Равницким и Х.Н. Бяликом. Авторизованный перевод с введением С.Г. Фруга (Берлин: Издательство С.Д. Зальцман, <1922>).

Законы Ману . Пер. с санскритского С.Д. Эльяшевич (С.-Петербург, 1913). Ср. рассказ «В завоеванной области» и ссылку на эту книгу во второй редакции первой главы незаконченного «Романа в стихах» Гомолицкого (1938).

Дхаммапада – одна из книг буддистского канона, созданная в 3-2 вв. до н.э., по преданию, содержащая изречения самого Будды и служащая основным учебным руководством для буддиста. Типитака (Трипитака – «Три корзины») – канонические собрания на языке пали текстов классического буддизма (5 в. н. э.).

Публикация осуществлена не была.

Ср. стихотворение «Дрожит и стонет, напрягаясь, дом…», помещенное в книжке Дуновение , вышедшей в гектографированном виде в 1932 г., и в книжке Дом (1933). См. №№ 169, 193.

Рукописная книжка Дом вышла в ноябре 1933 г.

Такая книга не вышла. Ср. стихотворение под таким названием, посланное Гомолицким Бему в письме от 15 марта 1928.

К моменту написания письма в газете были опубликованы два стихотворения Гомолицкого – «Еще раздам я людям много дней…», За свободу! , 1931, № 195, 26 июля, стр. 4, и «Мои часы – мое живое сердце...», За Свободу! , 1931, № 215, 15 августа, стр. 2. См. №№ 182 и 186 нашего собрания. Но Гомолицкий скорее подразумевает не первое из них, а то, которое появилось в газете спустя четыре дня – «На кладбище», За свободу! , 1931, № 236, 6 сентября, стр. 2. См. № 181 нашего собрания.

Н. Гумилев, «Много есть людей, что, полюбив...», Жемчуга.